要是 没有白天 只有我的黑夜比白天多 世界会怎么样呢?

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我嘚我的黑夜比白天多比白天多出自歌曲:《让我一次爱个够》。

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作词:陈家丽 作曲:庾澄庆

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你是峩的眼 因为他失明戴着眼睛希望从这首歌找出他的眼 谢谢

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庾澄庆的《让我一次爱个够》

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关于医学的一些思考 ------写在院报发荇5周年之际

时光荏苒倏忽之间,《中心医院报》已走过了5个年头真是可喜可贺,其间倾注了院领佳节又重阳导的心血也有编辑老师們的汗水,一路走来大家在这里畅说欲言,交流感情倾诉委屈,更能获取信息展示技能,展示自我渐渐地大家爱上了这里的气息,每一期出刊都会爱不释手,详读每一篇文章期待下一期新面容的到来,真正成了广大职工的良师益友在此5岁生日之际,编辑老师讓我写一些文字以示纪念思来想去,除了说一些祝福的话再就是关于医学的一些思考,与大家分享

 医学是什么?是科学、技术、艺術、哲学、还是手艺这是在目前复杂的医疗环境下我一直思索的问题,现代临床医学之父威廉?奥斯勒在其被誉为20世纪最重要的思想文獻之一《生活之路》中指出:“行医是一种医术而非交易是一种使命而非行业,这项使命要求于你们的是用心要如同用脑,你们最能夠表现自己的不在于药水与粉针……”。这里呼唤的是人的生命在医学中的最终意义医者只有达到了这样的境界,才能维护医学之神聖医学不完全是自然科学,也不完全是社会科学它实际上是自然科学与社会科学、人文科学紧密结合的综合学科,属于边缘学科因為医学的对象是人的生命,或生命的人在现代科学的发展进程中,社会科学与自然科学相互渗透相互联系,将医学视为纯科学或纯自嘫的观念显然是机械的和狭隘的

纵观医学发展史,从医学模式的转变也可窥见医学的本质是什么医学模式亦即医学观,是人们考虑和研究医学问题时所遵循的总的原则和总的出发点也就是人们从总体上认识健康、疾病以及相互转化的哲学观点,包括健康观、疾病观、診断观、治疗观等影响着某一时期整个医学工作的思维方式及行为方式,从而使医学带有一定的倾向性、习惯化了的风格和特征医学模式的演变经历了:神灵主义医学模式、自然哲学的医学模式、机械论的医学模式、生物医学模式及生物—心理—社会医学模式,当今的苼物—心理—社会医学模式更注重人文关怀人不再只被看做生物学意义上的人,人的心里属性和社会属性被看做与其生物属性具有同样偅要意义的医学因素这种转变是社会进步的表现,合格的医生要将科学和人文交融起来才能更好地完成医生神圣而艰难的使命。

中山醫大的一项调查显示:综合医院收治的病人中27%的病人与伦理有关,18%与法律问题有关20%与情感问题有关,近年来发生的医患关系纠纷个案Φ40%以上同医务人员的情感、爱心、同情心、责任心、法律意识有关。患者选择医生的意向47%与人性有关。所以医学从来都不是一门与社会、文化、法律、伦理等无关的纯自然的科学,目前高科技临床应用取得重大成果的的同时人文关怀在很大程度上被淹没了,这种代價是沉重的正像著名妇科专家郎景和所著《医道》里提到的:科学技术,特别是临床医疗的“去人性化“、”破碎化“是令人担忧的,我们可能蜕变成匠人和控制仪器及操纵数字报告的纯科学家但是“离床医生不是好医生”。

可以试想一下:当医生成为病人你最想嘚到的是什么?美国的爱德华?罗森邦医生在他《亲尝我自己的药方》一书的序言中说:“如果我能从头来过的话我会以完全不同的方式行医,很不幸的是生命不给人这种重新来过的机会。我能做的就是告诉你,在我身上发生了什么事希望你我都能从中得到教训”。罗森邦医生经历了“站在病床边”和“躺在病床上”两种截然不同的人生体验这位德高望重的医生生病后,还经历了两次被医生“误診”的倒霉经历他本可以控告误诊的医生,但回想自己从医这么多年从没被病人控告过,但自己肯定也犯过类似的错误就像他说的:眼前每一次痛苦经历,都能让我设身处地地想起当年自己行医时的情形我更愿意把这些经历告诉自己和年轻的医生,成为他们日后行醫的教材

 1988年在世界医学教育大会上通过的《爱丁堡宣言》指出:“病人理当指望把医生培养成为一个专心的倾听者,仔细的观察者敏銳的交谈者和有效的临床医生,而不再满足于仅仅治疗某些疾病”当代医学大家吴阶平教授说过:“医生面对的不是疾病,而是病人並且是处在特定社会条件下,有心理反应的病人当一个好医生,应该有高尚的医德、精湛的医术和艺术的服务”科学求真,艺术求美医学求善。自古以来行医都被称为仁术。对于病人来说医生虽不可能治愈所有疾病,但至少要有一颗仁慈的心不乱开药、不乱检查、不胡折腾。然而就连这样简单的要求,在很多时候竟也成了奢望这确实是医学的悲哀。人文修养虽然无形却隐藏在医生的一颦┅笑、举手投足之间。没有它医生就成了修理匠,手术刀就成了屠宰刀

 当今医学领域中,一系列规范和指南的出台使医生的医疗技术實践逐渐趋同技术方面的个性化空间变得越来越少小,若要成为一名杰出的、有口碑的医生人文素养的提高时必须的。晋代名医杨泉茬《论医》中对“医者”的界定:"夫医者非仁爱之士不可托也;非聪明答理不可任也,非廉洁淳良不可信也"成为后世行医者的医德典范。

扪心自问当今太多的医者在人文素养方面存在诸多的短绌:不爱读书,不善读书对人类历史与文化了解和领悟不足,对患者的倾聽和体察不够未能在业内形成共识并引导社会形成健康的生活方式、达观的生命态度;同道之间缺乏理解、尊重、维护;行业中有趋小利而失大义的行为;缺乏一定的心胸和气度等等。医院里常常可以见到非医疗因素驱动造成的技术扭曲这些因素不是医疗活动中正常、必要的经济考虑,而是不正常、不应该的利益惦记医生无论如何不能成为即是救死扶伤的天使,又是辛苦恣雎的生意人面对充斥于世嘚伪科学宣传、铺天盖地的虚假广告、招摇过市的疯狂推销,医生更应该保持平和和冷静开出负责任的处方。

 借此院报宝贵的版面啰嗦这么多就是希望能唤起大家的人文意识,明白医学的本质是什么也希望院报能开辟医学人文专栏,让更多的医者参与进来重视人文,医学才有希望再次祝院报越办越好!

上周末两位教授在医院管理培训课上的精彩演讲,赢得了大家的一次次掌声在医患矛盾剑拔***張的当下,医务人员的迷茫、悲伤、失落需要心灵的抚慰,行医的道路充满荆棘、险滩、暗礁需要谨小慎微的迈步,既然我们改变不叻世界那就试着改变一下自己,听完讲座我再次思索良久,终归是:一个医生的人文素养决定了你能否经受这场严酷的考验


目前的醫疗现状,可用英国文豪狄更斯在《双城记》的开篇名言来概括:“这是最好的时代这是最坏的时代,这是智慧的时代这是愚蠢的时玳;这是信仰的时期,这是怀疑的时期;……”如此一个充满着希望与失望正义和邪有暗香盈袖恶,欢乐与悲哀光明和阴暗的时代,讓我们对一直以来坚信不移的东西充满了疑问对于未来,我们不安着、恐慌着对于我们从事的医疗事业,爱恨交加如何做一个合格嘚医生,独善其身坚持自己的理想,不做逃兵是当下每一位医生应该好好斟酌的内容。
现阶段医疗体制滞后医患关系紧张,导致医苼人文素养的缺失现象不容乐观医生和病人的距离越来越远,本该协同作战对付病魔,却互不信任甚至充满仇恨,临床工作中普遍現象:重视解剖、生理、疾病等专业知识及医术的提高忽略了心理、人文、社会等文科素质的提高。人文素养在教育中被忽略了在实踐中也缺乏应有的强调,其最直接的结果是医院的价值定位变得模糊了,医生的人文品格变得紊乱了在医学这一最需要人文精神的科學殿堂里,人文精神却成了“短缺产品”
“人文素养”,即一个人的内在品质是人的综合素养中不可缺少的重要组成部分,包含一个囚的科学精神、艺术精神和道德精神自古以来,我们的先辈已经为医学定位为“仁术”是以人为本的学科,是建筑在人文和生物科学基础上的学科治病的过程其实和文学、艺术同样体现一种人性和仁术的美,没有这种美就不是医术没有体现患者生命的顽强和医患共哃参与,医学就没了灵魂当代医学大家吴阶平教授说:“医学是为人的健康服务的,现实生活中没有生物学上的人都是社会学上的人。要培养医学生重视哲学学习学习唯物辩证法,不断提高爱国主义水平”也是在强调医生必须具备应有人文素养。
在传统的中国精神攵化中儒家讲究“达则兼济天下,穷则独善其身”如果说,“修身、齐家、治国、平天下”是一种最高的政治理想人格那么,“悬壺济世”、“治病救人”则是一种为医的最高理想人格明末医家裴一中在《言医?序》中如此论述:“学不贯今古,识不通天人才不菦仙,心不近佛者宁耕田织布取衣食耳,断不可作医以误世!”西方医学之父希波克拉底强调:医术是“一切艺术中最美的最高尚的藝术”、“医生应具有优秀哲学家的一切品质”,提出医生的唯一目的是为病家谋幸福医生必须要有一种对人的普世悲悯情怀,是一种具有极高职业道德要求的行业。
医生的人文素养提高了你就会坚定自己的信念,科学、乐观的对待自己的工作心态平和,淡然自若不喜不悲,不受外界的干扰追求自己的理想,避免医学精神的偏离所谓:“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意望天上云卷云舒”,是真英雄自洒脱是真名士自风流,可以用宁静平和的心境对待自己的工作选择医学就意味着奉献,医道是“至精至微之事”***医之人必须“博极医源,精勤不倦”在医生的身上,应当有丰富的学识、理智的思维、坚韧的性格和高贵的品格这些由医生职业所派生出的对这个职业性质的诠释,其实是一种综合素质用一个宽泛的词来概括:即人文精神。
医生是一个与人打交道的职业要做一名優秀的医生,必须学会与人交流良好的沟通能力是获取医疗信息和取得良好治疗效果的关键。医务工作者若能知晓一定的公共关系学、囚际关系学知识、逻辑学、伦理学、美学、艺术等等注意运用沟通技巧,有效地与患者、同事、领佳节又重阳导及公共媒体之间进行沟通和交流那么医务工作将变得和谐顺畅,熟知病人的情况了解病人的心理,理解病人的心情想病人之所想,从病人的角度来理解病做到以情感人、以理服人、以诚诗人和以信做人,“做医生要有一种发自骨子里对生命的尊重感”让病人感觉到把生命交到你手中是放心的,道出了医学的职业特点和医生人文素养的应有境界即使出了一点偏差,也会理解只有架起医患之间良好的沟通桥梁,才能构築和谐的医患关系大大降低医疗纠风的发生。
相信困难是暂时的彩虹总在风雨之后,要始终保持一种对专业的积极乐观的心态达到┅种淡泊名利,“不以物喜不以己悲”的境界,正像电视剧《心术》中老主任说的一段话:“一个具有坚定信念的人才能在经历各种咑击和磨难之后,而无怨无悔这些人最后的墓志铭上一定会刻上两个字----英雄”,但愿我们的努力没有付之东流坚信医患关系的春天终究会到来。

晚上会议结束一公司热情设宴,开了一天的会脑袋很大,本想回宾馆休息难却一片好意,随大家上了车一上车就后悔莫及,正是晚下班高峰北京城车流入住,大巴车上了高架就走不动了此时想下来都不行,只好听天由命啦!也就半小时的路程结果赱了2个多小时,大巴在车缝里左抢右突险些出事故,到吃饭的地方已是9点多钟司机还很自得的告诉大家,这已经是最快的了那意思昰:要不是我的车技好,还堵在路上呢!

吃饭的人又是很多桌子挨桌子,乱哄哄的为了助兴,操办方还请了一个演出团体一群年轻囚,乐队声音很大唱的很是一般,一句没听懂倒是舞蹈演员浓妆艳抹、穿的很少,该露的都露出来了极力想活跃一下气氛,收效也鈈大一看就是一个草台班子,我就纳闷:北京这大地方这种水平的也能生存?不过一想:芙蓉姐姐还是从北大、清华走出来的呢也僦不足为奇了。

第四天开了一天会吸取教训,晚上推了几家公司的盛情相邀回宾馆休息了一会儿,时间还早约俩同事出去转转。来時路过天桥德云社想着去听听郭德纲的相声吧。出门打的坐上车说去天桥,司机竟然说不知道地方要我下车,我知道很近他不愿拉,就说:你不知道开的啥车啊他显然不乐意,车子还往前开我想该给他上上课了,北京天桥、德云社谁不知道啊,开出租的司机竟说不知道这地方他妈的,太操蛋了我说你是不是北京人啊?就这素质啊他见我恼怒,也不敢硬来我也是估计他那小身板,打起來不会吃亏的就越说越来劲,正说到兴头上他把车停下来,我一看到了德云社门口了。算你小子明智老子不和你计较了,付了钱丅车正好有两个像是外地人打车,我赶忙说:别坐他的车这货不认识路,瞎转圈,那两人一听匆忙离去算是出了我一口恶气。

和同事會面来到德云社售票窗口,一看票价:40元准备掏钱,里面一面无表情的女子生硬的说:票卖完了这时附近大约5、6个片贩子样的人,湊上来说:我这里有票一问:200,我操打劫啊!同事想大老远来了,就要掏钱买票我实在是感觉很不爽,要是200从窗口买的那我也就認了,还偏偏不能便宜了这帮龟孙算了,多少钱也不看了再说郭德纲今晚也不在,相声本来也不是什么高雅的东西这帮孙子再一掺囷,兴趣全无心想:老郭出名也不容易,创出德云社的牌子实属不易可别自毁了前程啊!

商品经济的发展已让这座古老的都市快速的妀变了模样,高楼林立高架纵横,车流如梭再加之沧海桑田、人心不古,身在其中感觉异常渺小,老北京那种悠然自得闲情雅致囸在渐行渐远,连那些红墙绿瓦、雕梁画栋的伟大建筑也掩埋在这世俗的钢筋水泥之中路是灰的,建筑是灰的天是灰的,脸色也是灰嘚唯有傍晚的霓虹闪耀,方显她的浮华、淫逸

         以前去北京,印象都还不错毕竟是首都,不管是环境还是人文感觉都是一流的,上周去北京开会四天的时间,整个改变了以往的美好印象四天的时间不长,对你心灵的撞击却是巨大的

        第一天下了飞机,打的前往住處先弱弱感受了一下北京的堵车,住进宾馆挂的四星级牌子,其实三星不到房价贵不说,房内的东西竟然都收费上网速度超慢,室内又热又干温度不能控制,只好脱人比黄花瘦光衣服多喝开水了,感觉很不爽想着就一夜,明天一定要换地方的

晚上4个同事约著吃饭,就近找了个饭店叫什么“那家花园酒店”,据介绍还是个老字号的没见着什么花园,店内设施一般菜倒是很贵,心想是不昰有啥绝招等菜上来,一品尝很是一般。同事提议喝点酒吧怕店内的酒贵,我说出去买点进门时看到有两个烟酒店就在大门口,來北京就喝二锅头吧我问有没有好一点的,老板看是外地人拿了酒说318,我说少点砍价到280成交,付了款回来打开就喝了起来也是他鄉遇故知,一高兴四个人就把一瓶喝干了。我只好出来再买可能是对刚才那店老板有点怀疑,就到了另外一家同样的酒,张口才180吔太黑了,整整多要了100啊回头再看,那店卖我酒的男子不见了已换成了女的,问说是换班了里面的人还等着我,就没再计较感觉丠京人不应该这样啊!

第二天去会场,鸟莫道不消魂巢附近的国家会议中心坐地铁到最近的站,想再打的去不知啥原因,就是没的士黑车倒是不少,大张旗鼓的拉客堵了大半个道路,没办法只好坐黑车去了会场已人山人海,像赶庙会一样大腕们已经在讲课了,想听只好站在后面到了中午,又累又饿的想着到地下一层餐厅吃点东西,顺便歇歇谁知道到了一看,我操领餐的长队已排了200米之長,估计领到吃的也饿晕了看来无望,只好出来看到远处有人在吃东西,到近一看是几个推着车卖煎饼的,脏兮兮的车子地下狼藉一片,就奇了怪了这啥地方啊?鸟莫道不消魂巢、水有暗香盈袖立方啊还有这种风景,这些人是咋进来的没人管吗?看大家争相買饼也顾不了太多,先抢一个煎饼再说再不下手真得饿一顿了。

第三天去会场情况好一点,创伤、关节会场人多进不去只好进脊柱会场找了个座位,总算可以坐着开会了心里没那么多忐忑了。中间茶歇出来已是挤拥不动,看来茶是喝不上了去洗手间释放一下吧,又是排队不明白这么大的会议中心,卫生间为啥这么小两个大便,三个小便好不容易排到了,只听前面的那位老兄“啊”的一聲摔在地上原来地上尿水四流,地面光滑转身时没注意滑倒了,赶紧想去拉他一把只见他紧紧抱住膝关节,说:“别动别动,髌骨骨折”满脸痛苦地坐在尿地上,后来他的几个同事过来才把他抬了出去骨科医生在骨科大会上摔个骨折,还弄得满身尿臊真是个佷悲剧的事情。我看看地的确很滑四周也没有“小心地滑”的警示,心有余悸的竟好长时间没尿出来      

         这两天不是太忙,看了一篇关于咾电影的小说不由得想起我小时候看电影的事,说出来与大家分享一下那段快乐的时光

那时候母亲是公办教师,但在农村教学我们兄妹几个虽然是城市户口,可从小生长在农村儿时的玩伴也都是农村孩子,农家孩子朴实、腼腆也不乏淘气、野性,那个时代没有太哆的学习任务课程很轻松,记忆中就语文、算数课重要些课本很薄,知识点也少语文课文一般都能背下来,下午放学很早大家都鈈回家,在学校里玩耍直到天黑,才背起书包往家赶我随母亲住在学校,所以往往是玩到最后一个孩子走了才回家,现在想起来那真是一段无限快乐的时光。

除了上课、玩耍看电影算是大事了,乡里孩子没进过城更没进过电影院了。那时候放电影是公社安排的一个月或两个月才能看一次,我们那儿公社的大队比较多轮一遍大概要这么长时间,电影设备装在一个架子车上在哪里放电影,大隊要派人去把设备拉回来小时候大家眼力都好,老远都能看到拉设备的架子车因为车上架银幕的两根竹竿很特别,又粗又长很显眼。当时只要一个人发现马上会高呼“电影来了”,一时间校园里热血沸腾大家奔走相告,上课铃响了也难以平静下来课堂充满了噪雜的嗡嗡声,老师也很兴奋这时候一般会很慈祥的看着大家,并不生气有时还会提前下课,任凭大家疯狂耍闹一般放电影是在学校嘚大操场上,大多孩子放学后都不回家因为他们知道家长晚上看电影时会带来吃的。

        那时候对于看什么电影并不关心重要的是看电影夲身,太阳落山前放映员就把银幕搭建好发电机开始发电,测试设备是否正常孩子们围在放映员身边,碍手碍脚的不少遭到训斥,盡管如此还是兴奋异常,直到电影开始才能安静下来

我们兄妹会早早的把凳子放在场地中间,占个位置等着母亲喊我们回去吃饭,毋亲会做一顿好吃的一般是咸饭,怕我们看电影时撒尿多不方便。等吃过饭老乡们也从四面八方赶过来,放映员看人来的差不多了就开始对光圈,装胶片胶片因为前面放过,所以要倒回来这要花费一点时间。这时候电影场里人声鼎沸家长喊孩子,孩子找家长乱做一团,有些大一点的孩子故意捣乱在人群中挤来拥去,不时有人被推到或踩伤哭声、骂声一片,这时候会有大队派出的民兵来維持秩序用长的棍子抽打捣乱的人,由于晚上看不清谁在捣乱只是盲目的在拥挤的人群中乱抽,往往会带来一场更大的骚乱

        一直到電影开始,慢慢才算安静下来中间还会出现局部的小的骚乱,那时候最怕等片或设备出故障由于片源有限,所以有时两个地方用一部膠片打个时差,那时候没有别的车只有靠人骑自行车跑片,这个人就很重要了要很敬业才行,黑灯瞎火的有时要走十几里路,乡間小道又不好走出点啥情况谁也不知道。那时候人们的时间观念很差等就等呗,孩子们往往会在大人怀里睡一觉不知什么时候又被晃醒,再接着看这时候前面看的已经忘掉了,只是看个热闹

那时候看的最多的也就那几部片,“地道战”“地雷战”“南征北战”“渡江侦察记”等台词都能记住,这还算好看的最怕看戏剧片,唱来唱去不理解古代人为什么这样说话,很困惑的问大人说这是戏,就要这样后来看“红色娘子军”,也唱还拿着***舞来舞去的,就是不开***很不过瘾,后来知道这叫芭蕾舞剧到豫剧“朝阳沟”仩演时,我已经对戏剧有了一点好感看了很多遍,里面的大部分唱腔都能记住

在家门口看电影的机会毕竟是有限的,有时我们会跑到幾里乃至十几里的外大队去看那时候也就7、8岁,跟着大人去看学校有个给教师做饭的炊事员,爱看电影走路也快,我们在后面一路尛跑有时跑的肚子疼。到了一看还是看过的影片“南征北战”看的最多,炊事员会逗我们说:今天咱们又南征北战了这还算好的,囿时跑了一晚上去了一打听,根本没有电影白跑一趟,那时候信息不通消息完全是口口相传,李庄传成了赵庄完全可能这时候炊倳员会说:今天咱们是战斗英雄白跑路了。尽管这样下次一听说哪个地方有电影,还是去走夜路的胆子就是那时候练出来的。

         小时候看电影是件很兴奋的事情不管冬天还是夏天,都是露天电影等到去电影院看电影,已经是上中学的事了那段时光很单纯、很美好,雖过去多年现在回忆仍历历在目,毕竟在童年时代看电影是生命中最重要的事了。

这几天连续做了一些较大、较复杂的手术虽然很累,但心里是释然的今天又是两台颇有难度的手术,也是别人不愿做的手术患者转了几个医院,看到老人被病痛折磨你真不忍心将怹再推往何处,因为我知道在今天的医疗环境中,哪里都一样你找不到一个解放区一样的明朗天空,风险总是要有人担的

所幸一切岼安,手术下来看望老人老先生竟然激动的说出了:感谢共人比黄花瘦产党,感谢毛主人比黄花瘦席感谢医生。我知道他不是在开玩笑,他被病痛折磨太久了他差点就被判了死刑了啊。听后心里沉甸甸的同时又美滋滋的,为自己的职业感到伟大

到家很累,上网輕松一下却看到这样一条新闻:广东省卫生厅副厅玉枕纱厨长廖新波在自己的微博上疾呼:“今是高半夜凉初透考,唯告学子:要有尊嚴别学医!”,卫生厅副厅玉枕纱厨长何出此言原来,5月30日发生在江西上饶、致上饶市人民医院医生残疾的一场医闹让他心酸愤懑鈈已。

           话虽说的有点过想来也是发泄一下内心的郁闷,其实作为医生,哪一个没被打过我们身边每天都在发生这样的悲剧,难怪有些网友调侃::“和谁有仇就诅咒他学医。”

南平风波未息又出上饶惨案,我市也曾出现过医生眼被打瞎事件这种现象对医院正常醫疗活动和医生的心理影响深远,很多医生生活在恐怖中对医学和社会不能不说是一种退步!每年发生多少医闹瑞脑消金兽事件,希望囿关部门统计一下告知于世,引起警示否则,民将无医治国将无宁日!

        端午节三天假期,值了两天的班今天是最后一天,也是端午節上午在病房忙完,驱车回家和母亲一起过节。

         到家已近中午母亲已经煮好了鸡蛋和粽子,大哥做了一桌饭菜一家人幸福的聚在┅起,过了一个快乐的端午节

每年的端午节,母亲都要给孩子们做香囊我们叫“香布袋”,各种各样的琳琅满目,其工艺不亚于街頭卖的今年由于手腕骨折,不能做了很是遗憾。中午给母亲拆去固定的石膏手肿的厉害,母亲担心以后干不成活了要靠别人伺候,伤感的很怕连累大家。我告诉她:不会的慢慢活动活动就好了。母亲听后稍许安慰

        母亲80多了,性格依然坚强而固执坚持一个人住,做子女的很是担心却又没办法,大家只好商量着多回去看看希望母亲永远健康快乐!

         以前不认识这个成语,第一次接触还是在张小硯的“走吧张小砚”一书中,初感觉这个词很虚幻、飘渺还有点率性、自由、天马行空的味道,符合自己的性格很喜欢。但要说准確词的意思却有点困难于是赶紧百度了一下,才搞明白真正的含义

 以梦喂马,源自一个关于梦貘的传说梦貘是一种奇幻生物,传说Φ他们以梦为食,吞噬梦境也可以使被吞噬的梦境重现。梦貘在吃完人们的噩梦之后便又悄悄地返回到从林中继续他神秘的生活。《山海经》云:貘族以梦为生乃上古神兽,力量强大以梦喂马,驰骋岁月意为:渴望自己是马,食梦为生期待飞翔奔驰,超脱于卋俗之上实现愿望。

      汉文化博大精深你不可能认识所有的词汇,但有些词语就是这样本不认识,你一见却很喜欢冥冥之中,觉得這个词语就是为自己设计的符合你骨子里特有的东西,一条词语蕴含许多故事会让你想到很多,会让你莫名的点燃激情在这个现实與理想严重脱节的时代,能以梦喂马驰骋江湖,摆脱世俗酣畅淋漓的大干一场,岂不快哉!

          好长时间没更新日志了今天是五一节小長假第一天,在科室值班这会儿没事溜达于此,一看上次的日志还是年三十的一晃快三月了,这段时间其实发生了好多事情每天忙嘚不可开交,静下心来写博对我来说竟是一很奢侈的事了,生活的很不从容总是太忙,这不是我想要的生活

前一段看了张小砚写的《走吧,张小砚》一书很有些感动,早就想写一点读后感受却一直没有静下心来,刚刚在网上又看到了她的博客文风犀利,粉丝众哆看来不止我一个人喜欢她,此小女子也算是当今少见的一奇女子也不仅文章写的好,人乃性情中人敢作敢为,胆识超人有爱心,富幽默多才多艺,浪迹江湖且身手不凡。一人独走西东篱把酒黄昏后藏留下多少传奇。

         西东篱把酒黄昏后藏一直是我向往的地方多少次畅想过一个人背起背包,边走边看一路风光忘却时间,忘却牵挂像张小砚那样随心所欲,一切尽在过程到了暮年的时候,伱会觉得:一辈子人生无憾!

         《走吧,张小砚》是一部游记是作者用心写出来的东西,没有无病呻吟之感文字流畅,读来神清气爽读的过程就像作者带你真的走了一趟西东篱把酒黄昏后藏,山水画面风土人情,深深烙进你的心灵

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