死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。为利杀众生，以财网诸肉。

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-07-22 14:45 标签： 畏苦

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【常】《唐韻》市羊切《集韻》《韻會》辰羊切音裳。《玉篇》恆也《正韻》久也。《易·坤卦》後得主而有常。《繫辭》動靜有常。《詩·周頌》常于時夏《箋》謂久長之功，於是夏而歌之《朱傳》謂君臣父子之常道。又五常《書·舜典愼徽五典傳》五典，五常之敎，父義，母慈，兄友，弟恭，子孝。又《五品傳》五品，謂五常。《疏》此事可常行，乃爲五常耳。又神名。《荀子·九家易》兌爲常，西方之神也。又地名。《詩·魯頌》居常與許。《傳》常許魯南鄙西鄙也。又州名《隋書·地理志》毗陵郡平置常州。又山名。《前漢·地理志》常山郡。《註》恆山

【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與《說文》賜予也。一勺爲与《六書正譌》寡則均，故从一勺（與）〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切，音予《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚《註》與，黨與也《管子·八觀篇》請謁得于上，則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也《易·說卦》是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。又許也，從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之，天地與之又待也。《論語》歲不我與又《博雅》如也。《前

【诸】〔古文〕《唐韻》《廣韻》章魚切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》專於切渚平聲。《說攵》辯也《徐曰》別異之辭。《爾雅·釋訓》諸諸，便便，辯也。《註》皆言辭辯給也又《玉篇》非一也。皆言也《正韻》凡衆也。《書·舜典》歷試諸艱。《詩·邶風》孌彼諸姬《史記·賈誼傳》紛亂諸事。又《廣雅》之也，於也。《穀梁傳·莊二十四年》迎者行見諸，舍見諸。《註》諸，之也。《禮·射義》射求正諸己。《註》諸猶於也。又《韻會》語助辭《詩·邶風》日居月諸。《疏》居，諸，語助也。《公羊傳·桓六年》其諸以病桓與。《註》其諸辭也。又

【众生】1.泛指人和一切动物《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土。”孙希旦集解：“众生，兼人物而言也。”《＜百喻经＞序》：“佛言：我今问汝天下众生为为乐？”明王錂《春芜记·瞥见》：“度脱诸众生，令知法如幻。”丰子恺《缘缘堂随笔·辞缘缘堂》：“我恨不得有一只大船尽载了石门湾及世间一切众生，开到永远太平的地方”

【利】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》力至切《正韻》力地切音詈。《說文》銛也从刀和，然後利从和省。易利者義之和也。《前漢·鼂錯傳》兵不完利，與空手同。又《廣韻》吉也，宜也。《易·賁卦》利有攸往又私利也。《莊子·騈拇篇》小人以身殉利。又《禮·坊記》先財而後禮則民利。《註》利猶貪也又《前漢·高帝紀》徙齊楚大族五姓關中，與利田宅。《註》師古曰：利謂便好也。又《周禮·冬官考工記》軸有三悝，三者以爲利也《註》利，滑密也又州名。《韻會》巴蜀地晉西益州，梁改利州又姓。《韻會》漢有利乾爲中山相。又《韻補

【众生】1.泛指人和一切动物《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土。”孙希旦集解：“众生，兼人物而言也。”《＜百喻经＞序》：“佛言：我今问汝天下众生为为乐？”明王錂《春芜记·瞥见》：“度脱诸众生，令知法如幻。”丰子恺《缘缘堂随笔·辞缘缘堂》：“峩恨不得有一只大船尽载了石门湾及世间一切众生，开到永远太平的地方”

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