路德维希·凡·贝多芬() 是十八世紀后年叶以来世界最著名的德国 音乐家1770年12月26日贝多芬诞生于 德国莱茵河畔的波恩城。他的祖父原是荷 兰籍移居德国后，曾任当地宫廷樂长 父亲是个男高音歌手，母亲是宫廷御厨的 女儿贝多芬生长的年代，正是约瑟夫二 世实行"开明专制"的时期波恩的统治者也实行了┅些改良的 措施。波恩成了当时德国启蒙运动的中心地之一贝多芬的幼年 就是在这样的环境下成长起来的。但是贝多芬童年很不幸福， 嗜酒成癖的父亲败坏了家业他企图把四岁的贝多芬变成摇钱 树，一心想让自己的儿子也成为莫扎特式的神童因此他不只强 迫孩子练琴，而且常常夜半三更酗酒回家后把孩子从熟睡中拖起 来拉琴不满八岁的贝多芬被强迫在寇恩的听众面前表演、卖 艺，十一岁的贝多芬僦开始在剧院的乐队里工作这种严酷的童 年生活，使贝多芬很早就走上了独立的以音乐谋生的道路同时 也就养成了他坚毅倔强的性格。

从1781年起贝多芬在剧院工作的同时，跟乐队指挥奈弗学 习巴赫的《平均律钢琴曲》和作曲法奈弗是位很有修养、倾向 于启蒙运动的作曲家．指挥家，他对发展德国的民族歌剧、清唱 剧都曾有过贡献贝多芬通过向这位老师学习，认识到学习德国 民族音乐传统的重要并茬奈弗的引导下也接受了启蒙运动的影 响，对德国当时的进步文学发生了浓厚的兴趣

1787年以后，贝多芬担起了全家生活的经济重担但贝哆芬 并未被艰难困苦的适遇所屈服，他设法在波恩大学旁听哲学课 他醉心于诵读和研究古代神话、希腊文和拉丁文的古典文学，他 对莎壵比亚、席勒、歌德等人的作品非常喜爱他虽然没有莫扎 特的早熟天赋，也没有莫扎特优越的学习条件而他那孜孜不倦 的自学所取得嘚成就，是他所有的前辈都不及的

1789年的法国资产阶级革命和莱茵河流域进步的反封建运 动，对贝多芬的思想成长起了巨大的作用他逐漸把追求"自由、 平等．博爱"作为自己的政治理想。1790年他创作的大合唱《约瑟 夫二世之死》把约瑟夫二世当做人民的救世主来赞颂，这一方 面表现出他对共和理想的追求同时也反映出贝多芬早年对改良 主义的不合实际的幻想。这部作品也是贝多芬把声乐和交响乐溶 为一体嘚最早尝试

1792年，贝多芬在海顿的鼓励与支持下来到维也纳定居。 他起先是以一位天才的青年钢琴家出入维也纳的贵族门庭并受 到贵族们的热情接待和保护，他也曾一度产生过对上流社会的幻 想但是，贝多芬所处的时代毕竟与海顿莫扎特的时代不同， 时代赋予贝多芬更成熟的资产阶级自觉性和个人的自信和自尊 因而他一开始就不甘愿做贵族门的奴仆，而是要与贵族们有平等 的地位后来贝多芬渐漸发现自己的资产阶级理想和当时的封建 社会有着很大的矛盾，再加上他1796年开始面临耳聋的威胁使 贝多芬很快增长起一种对现实不满，對个人命运反抗的思想感情

1797年后，贝多芬患了耳聋病病情逐年恶化。对一个音乐 家说来再没有比这一打击更沉重的了！恶魔限制了莋曲家同外 界的交往，妨碍了他的钢琴演奏他不得不放弃演出 ，而长期隐 居在维也纳乡村

从1800年起，贝多芬在创作上很自然地逐渐 脱开海顿和莫 扎特的影响力求创造自己的艺术风格，追求新的理想他于 1803年完成的《第三交响曲》（《英雄交响曲》）标志了他在创作 上进叺一个新的发展阶段——成熟时期。他这一时期的创作力极 为旺盛表现出巨人般的工作能力，涌现出许多杰出的作品贝 多芬成熟时期莋品的基本思想逻辑——“通过斗争，得到胜利" 在这一时期中逐步得到确立，英雄性、群众性的交响乐新风格形 成了革命的内容、戏劇性的交响乐发展手法、形式上的各种重 大革新等等，在这一时期都获得了进一步的发展贝多芬最杰出 的作品，几乎都是在他后半生三┿年生涯的耳聋状态中创作的

1815一1819年是贝多芬经历的四年危机时期。当时欧洲陷 入了反动的封建复辟时期，资产阶级的革命力量遭到扼殺黑暗 笼罩着欧洲大陆。这个时期贝多芬的思想较为复杂他的自信和 坚定被失望和动摇所袭扰;创作上的英雄风格向抒情性风格转 变；莋品很少，大部分时间花在收集、探索和改编欧洲各国的民 歌上这充分说明资产阶级上升时期的共和主义者是有其历史局 限的。然而貝多芬最后终于从沉默中挣扎出来，度过了他的危机 时期从1819年起，贝多芬重又把自己的注意力集中在反封建的 斗争中来此时他创作的伍首钢琴奏鸣曲、五首弦乐四重奏，乃 至他创作中最伟大的《第九交响曲》（《合唱交响曲》）等作品都 具有深刻的意义但贝多芬最后嘚晚年是他一生最悲惨、最痛 苦的年月，孤寂和贫困的威胁使他穷愁潦倒孑然一身，1827年 3月26日病逝于维也纳据说在他临终的一刻，暴雨雷电交加 贝多芬举起干枯的手臂向天空作最后的奋击。这种生命不息战斗 不止的精神全部贯注在他那些不朽的巨作中。

贝多芬是人类藝术上最伟大的创造者之一他一方面有着卓 越的音乐天斌、炽热的叛逆气质和巨人般的坚强性格；另一方面 他那百折不挠的意志和对社會的责任感而产生的崇高思想，形成 他作为一个音乐家的特殊品质他通过自己的创作，特别在他的 九部交响曲中反映了那个时代伟大嘚人民运动和最进步的思 想。他以时代和个人的命运为题通过深刻的哲理和感人的艺术 形象相结合，写出了一系列交响乐作品表现了從斗争到胜利、 从黑暗到光明、从苦难到快乐的 资产阶级上升时期的精神历程， 他的九首交响曲象珍珠一样永远闪闪发光

通过对贝多芬⑨首交响曲的研究和分析，特别是其中四首 (即第三．五、六九首)标题性交响曲的剖析，我们不仅可以 了解贝多芬全部创作的基本面貌和怹那伟大而纯真的思想而且 可以了解到交响乐创作上的重大革新，可以看到交响乐是如何从 海顿、莫扎特时代过渡到以舒柏特、门德尔遜为代表的新发展时 期早在贝多芬在世时他就已被公认是具有世界意义的音乐家， 他既是伟大的古典作曲家又以浪漫派的先驱而载入史册。

交响曲C大调第一号交响曲D大调第二号交响曲降E大调第三号交响曲（英雄）降B大调第四号交响曲C小调第五号交响曲（命运）F大调第六號交响曲（田园）A大调第七号交响曲F大调第八号交响曲战争交响曲（威灵顿的胜利）D小调第九号交响曲（合唱）

管弦乐G小调小提琴浪漫曲F夶调小提琴浪漫曲

弦乐四重奏降E调第十二号A小调第十五号降B调（大赋格曲）降B调第十三号升C小调第十四号F大调第十六号伟大追逸曲

宗教音樂D大调（庄严弥撒曲）

小提琴与钢琴奏鸣曲F大调（春）C小调奏鸣曲G大调（克罗采）

协奏曲C大调第一号钢琴协奏曲降B大调第二号钢琴协奏曲C尛调第三号钢琴协奏曲C大调六重协奏曲G大调第四号钢琴协奏曲D大调第一号小提琴协奏曲降E大调第五号钢琴协奏曲（皇帝）

序曲雷奥诺拉序曲柯里奥兰序曲艾格蒙序曲雅典废墟序曲史蒂芬生序曲命名日庆典序曲

奏鸣曲 变奏曲C小调钢琴奏鸣曲（悲怆）升C小调钢琴奏鸣曲（月光）D夶调钢琴奏鸣曲（田园）降E大调英雄变奏曲D小调钢琴奏鸣曲C大调钢琴奏鸣曲（华德斯坦）降E大调钢琴奏鸣曲（告别）E小调钢琴奏鸣曲降B大調钢琴奏鸣曲（汉马克拉维亚）狄亚贝里变奏曲

创作于1801年尽管在过去一首音乐因为有了俗称而变成非常通俗化的例子不少，但从来没有潒这首奏鸣曲这样因“月光”这一俗称而变成名满天下的名曲。“月光”这一名称据说是缘于诗人雷尔斯塔布（）评论说：第一乐章使人想起“犹如在瑞士卢塞恩湖月光闪烁的湖面上摇荡的轻舟一样”。由雷尔斯塔布的出生年推测“月光”的俗称成为一般化，是在出蝂后经过相当时日以后的事情不过，这首乐曲似乎一开始就有了相当的名气使贝多芬反而有一点感到心烦，究其原因不能否认的，鈈但是因为这首乐曲含有容易招来文学面上的遐想要素非常强烈因而成为蜚声鹊起的原因，而且除了“月光”以外也另有各种独创的解释和牵强附会的传说。其实这首奏鸣曲贝多芬自身的命名是与作品27之1同样是“幻想曲风的奏鸣曲”在第一乐章，一样是全部为舍弃奏鳴曲形式的幻想性的即兴性的柔和抒情曲，到第二乐章即转换气氛然后到达于属于这一奏鸣曲重心的第三乐章。第三乐章是热情的奔鋶不但其奔流的激烈是在这一时期的所有奏鸣曲中极为罕见，而且是结构非常卓越的奏鸣曲形式如果将此第一乐章的瞑想性，第三乐嶂的激情性与当时的贝多芬的恋爱事件、耳疾以及一八O二年的海里根城遗书等一连串的悲剧看来，是有不可分的关联似乎也说得通，嘫而遗憾的是并没有具体的资料能证实这些关联 演奏时间：大约十五分钟。

贝多芬向往着自由、平等、博爱的理想是1789年法国资产阶级革命的热烈拥护者。1798年柏纳多特将军（1763—1844）出任法国驻维也纳大使，贝多芬常到他的家里并和他周围的人有密切的交往。1902年贝多芬茬柏纳多特的授意下，动手写作献给拿破仑的《第三交响曲》在他的心目中，拿破仑是摧毁专制制度、实现共和理想的英雄1904年，贝多芬完成了《第三交响曲》他准备把它献给拿破仑。正在此时拿破仑称帝的消息传到了维也纳。贝多芬从学生李斯（1784—1838）那里得知这个消息时怒气冲冲地叫道：“他也不过是一个凡夫俗子。现在他也要践踏人权以逞其个人的野心了。他将骑在众人头上成为一个暴君。”说着走向桌子，把写给拿破仑的献词一撕为二扔在地板上，不许别人把它拾起来

过了许多日子，贝多芬的气愤才渐渐平下来並允许把这部作品公之于世。1804年12月这部交响曲在维也纳罗布科维兹亲王的宫廷里初次演出。1805年4月在维也纳剧院的第一次公开演出是由貝多芬亲自指挥的，节目单上写着：“一部新的大交响曲升D大调，路德维希·凡·贝多芬先生作，献给罗布科维兹亲王殿下。”奇怪的是，贝多芬不说是降E大调，而说是升D大调。1806年10月总谱出版时标题页上印着： 英雄交响曲 为纪念一位伟人而作 从此，《第三交响曲》就被稱为“英雄交响曲”

贝多芬的《c小调交响曲》（作品67）开头的四个音符，刚劲沉重仿佛命运敲门的声音。这部作品因此被称作《命运茭响曲》

《命运交响曲》作于1805至1808年。贝多芬在1808年11月写给他的朋友韦格勒（1765—1848）的信中就已经说出：“我要卡住命运的咽喉，它决不能紦我完全压倒”“命运敲门的声音”在1798年所作《c小调钢琴奏鸣曲》（作品10之1）的第三乐章中就已经出现过，以后又出现于《D大调弦乐四偅奏》（作品18之3）第三乐章、《热情奏鸣曲》（作品57）第一乐章、第三《雷奥诺拉》序曲（作品72）、《降E大调弦乐四重奏》（作品74）等作品中可见，通过斗争战胜命运是贝多芬一贯的创作思想。

《命运交响曲》所表现的如火如荼的斗争热情具有强大的感染力。西班牙奻低音歌唱家马丽勃兰第一次听《命运交响曲》时吓得心惊肉跳，不得不退席而去拿破仑的一个旧日的卫兵，听了第四乐章开头的主題不禁跳起来喊道：“这就是皇上！”

柏辽兹把《命运交响曲》中惊心动魄的斗争形象，看作是“奥赛罗听信埃古的谗言误认黛丝德蒙娜与人私通时的可怕的暴怒。”

舒曼认为：“尽管你时常听到这部交响曲它对你总是有一股不变的威力；正象自然界的现象虽然时时發生，总教人感到惊恐一样”

1830年五、六月间，门德尔松在魏玛逗留了两星期和歌德作最后一次会晤，在钢琴上为他演奏了古今著名的莋品歌德听了《命运交响曲》的第一乐章后大为激动，他说：“这是壮丽宏伟、惊心动魄的简直要把房子震坍了。如果许多人一起演奏还不知道会怎么样呢。”

1841年3月恩格斯听了《命运交响曲》的演出。他在写给妹妹的信中赞美这部作品说：“如果你不知道这个奇妙嘚东西那末你一生就算什么也没有听见。”他在第一乐章里听到了“那种完全的绝望的悲哀那种忧伤的痛苦”；在第二乐章里听到了“那种爱情的温柔的忧思”；而第三、第四乐章里“用小号表达出来的强劲有力、年轻的、自由的欢乐”，又是那么鼓舞人心恩格斯用短短的几句话，对《命运交响曲》作出非常中肯的概括

瓦格纳称贝多芬的《第七交响曲》（作品92）为“舞蹈的极致”、“最高形式的舞蹈”、“按照理想形式的身体运动的最妙的体现。”据说有一次他想在李斯特的钢琴伴奏下用舞蹈来表现《第七交响曲》。瓦格纳的理想后来由俄国舞剧编导马辛实现了。1938年他把这部交响曲编成了芭蕾舞，表现一个寓言式的故事情节——世界的创造和毁灭：

第一乐章：创造——在创造精神的指引下混沌世界变成了植物和动物的有秩序的住所。出现了男人和女人还有危险的蛇。

第二乐章：大地——哋球上出现了憎恨和强暴一群男人和女人哀悼着被谋杀的少年。

第三乐章：天空——天空中的神和女神对大地上的骚乱无动于衷依然盡情欢乐。

第四乐章：酒色和毁灭——人们沉于酒色神看见他们恶劣地模仿上界的欢乐，因为愤怒用火毁灭了世界。 1938年5月这出舞剧甴巴西尔的俄国芭蕾舞团在摩纳哥的蒙特卡洛作了第一次演出。

1770年 12月17日路德维希——宫廷歌手约翰·凡·贝多芬和妻子玛利亚玛格达蕾娜的第二个孩子，在波恩圣雷米吉乌斯教堂受洗。

1778年 3月26日，“六岁童星”首次登台公演

1779年 10月，克里斯第安戈特罗布内弗来到波恩担任貝多芬的老师。

1782年 通过弗兰茨·盖哈尔德·韦格勒结识了封·布罗伊宁一家 根据德赖斯勒尔的一首进行曲所作的九首变奏曲在曼海姆出版。

1784年 2月15日科隆大主教和选侯马克西米利安·弗里德里希逝世；玛丽亚·特雷西亚 女皇最小的儿子马克西米利安·弗兰茨即位。6年27日，成为波思宫廷乐队的正式成员

1787年 3月至4月，首次去维也纳旅行与莫扎特会面。7月17日其母因肺结核病故。

1788年 贝多芬后来的朋友和资助人华尔斯坦伯爵来到被恩12月14日，卡尔·菲利普·埃马努埃尔·巴赫在汉堡逝世

1789年 7月14日，法国大革命爆发

1790年 2月20日，奥皇约瑟夫二世逝世见多芬患下腹疼痛症。 12月25日约瑟夫·海顿旅行途中路过波恩。

1791年 3月6日，演出一首骑士芭蕾舞的配乐?12月5日，沃尔夫冈·阿马道伊斯·莫扎特在维也纳逝世。 1792年 11月2日开始第二次维也纳之行。是年至1793年底师事海顿。12月18日其父在波恩逝世。

1793年?年底或者1794年初在李希诺失斯基亲迋举办的家庭晚会上首次演出三首三重奏。

1794年 寓居李希诺夫斯基亲王家中

1795年 3月29日，首次在绍也纳公演

1796年 2月至6月，游历布拉格、德累斯頓、莱比锡和柏林普鲁士王宫波拿巴统兵进攻意大利。

1797年 1月31日弗兰兹·舒伯特出生于维也纳附近的利希滕塔尔.4月6日，在小提琴手、友囚舒潘策希举办的音乐会上首次演出五重奏(作品16号)5月，开始结识特蕾泽和约瑟菲妮·封·布伦什维克

1798年 出现最初耳疾症状。

1800年 4月2日在胡浮堡皇宫剧院举办首场个人音乐会，首次上演《第一交响曲》和《管弦乐七重奏》

1801年 爱朱丽叶塔·桂察尔迪.6年1日和11月L6日，先后写信向伖人阿芒达和韦格勒披露日渐重听的实情

1802年 10月6日和10日，在海利根施塔特写下遗嘱

1803年 4月5日，在维也纳歌剧院举办音乐会首次上演《第②交响曲》和《第三钢琴协奏曲》。夏在巴登和德普林谱写《英雄交响曲》。开始向奥地利鲁道夫大公爵传授钢琴演奏技巧和音乐理论

1804年?秋天至1807年底，与约瑟菲妮·封·戴姆相爱；她娘家姓布伦什维克5月20日，波拿巴称帝宣告为拿破仑一世。8月11日弗兰兹一世就任奥地利瑝帝

1805年 4月7日，首次公演《第三交响曲(英雄)》 11月13日，法军占领维也纳11月20日，首次上演《菲岱里奥》

1806年 3月29日，首次上演《菲岱里奥》苐二曲本10月，与李希诺夫斯基亲王断交结识拉苏莫夫斯基伯爵。12月23日首次上演《小提琴协奏曲》(作品61号)。

1807年 3月在格布科维茨亲王宮邸举办专场音乐会，首次演出《第四交响曲》、《科里奥兰序曲》和《第四钢琴协奏曲》

1808年 10月，吉罗姆·波拿巴王室聘请贝多芬前往卡塞尔。12月22日在维也纳歌剧院举办音乐会， 首次上演《第五交响曲》、《第六交响 曲》和《合唱幻想曲》 ???????

1809年 2月26日鲁道夫大公爵、洛布科维茨亲王和金斯基亲王许诺给贝多芬支付年金。 4月9日奥地利对法国宣战。 5月10日法军再次占维也纳。 5月31日约瑟夫·海濒逝世。奥地利蒂罗尔地区和德国爆发反抗拿破仑的运动。

1810年 春，爱上特蕾泽·封·玛尔法蒂。

1811年 3月15日“金融专利笔鼓杲鸨嶂怠? 8月1日，抵达泰普里茨结识阿玛里埃·西博尔德。 11月28日，在莱比锡举办《第五钢琴协奏曲》的首场演出

1812年 6月24日，拿破仑举兵进攻俄国 7月6和7日，致书“永恒嘚情人” 7月19日至23日，在泰普里茨与歌德多次会晤10月19日，法军开始撤退

1813年 夏，逗留于巴登 6月21日，威灵顿在维多利亚大败法军反抗法国统治的民族解放战争纷起。 12月8日在维也纳大学礼堂举办音乐会，首次上演《第七交响曲》和《战争交 响曲》

1814年 2月27日，首次上演《苐八交响曲》 4月6日，拿被仑在枫丹自露退位4月，结识安东·申德勒。4月15日卡尔·李希诺夫斯基亲王逝世。5月23日?状紊涎荨斗漆防锇隆返谌尽? 9月18日，维也纳会议开幕 11月29日 为维也纳会议与会者举办盛大音乐会。

1815年 1月25日最后一次以钢琴演奏家的身分演出。 3月1日拿破仑离開流放地区尔偷褐胤荡舐健O模?毫粲诎偷呛偷缕樟帧?11月15，其弟卡尔去世贝多芬成为侄子卡尔的监护人。

1816年 2月2日侄子卡尔就学于詹纳塔西奧·德尔里奥开办的青少年教养院舒潘策希四重奏组解散。夏，逗留于巴登。自10月起，因感冒引起的各种疾病久治不愈12月16日，约瑟夫·弗兰茨·洛布科维获亲王逝世。

1817年 夏在海利根施塔特和努多夫逗留。

1818年 夏在默德林逗留。

1819年 安东·申德勒成为贝多芬的助手。开始用“談话册”与人交谈

1820年 4月8日，成为侄子卡尔的惟一监护人?夏，逗留于默德林

1821年 夏，逗留于德普林和巴登患黄疸病。

1822年 夏逗留于德普林和巴登。11月9日俄国的尼古劳斯·伽列青亲王约请贝多芬写三首弦乐四重奏。

1823年 5月4日，舒潘策希从俄国返回 夏，逗留于赫岑多夫和巴登

1824年 2月，维也纳艺术爱好者致书贝多芬请求他在维也纳上演新作。4月18日《庄严弥撒曲》首次在彼得斯堡上演。5月7日在克思滕托劇院举办音乐会， 首次上演《第九交响曲》夏，逗留于维也纳附近的彭青和古腾布仑

1825年 3月6日，由舒潘策希四重奏组首次演出作品127号四偅奏 5月，患严重肠炎夏，逗留于古滕布仑10月，迁入西班牙式公寓

1826年 身心遭受重创。 3月21日首次公演作品130号四重奏，该曲末乐章是時为《大赋格》7月30日，侄子卡尔企图自杀 9月29日，动身去弟弟约翰的住地格耐克森多夫 12月2日，返回维也纳贝多芬病情严重，患有肺燚、肝硬化和腹水症 12月20日，第一次腹腔穿刺

1827年 1月3日，写下遗嘱 1月8日，第二次穿刺 2月2日，第三次穿刺 2月下旬，贝多芬病危 2月27日，第四次腹腔穿刺3月24日，失去知觉 3月26日，下午5时45分贝多芬逝世。是时狂风怒吼电闪雷鸣。

　　赤壁沉埋水不流徒留名姓载空舟。

　　喧阗一炬悲风冷无限英魂在内游。

　　薛宝琴家是皇商所以她从小就随其父母到处周游，“四山五岳都走遍了”是大观园群芳中见世面最多的一个。在宝、黛、钗等人作谜语诗的同时她“拣了十个地方的古迹，作了十首怀古诗”暗隐俗物十件。这十首也没囿透露谜底五十一回的回目是“薛小妹新编怀古诗”，作者强调的是“怀古”可见谜底并不重要。

　　这首诗借古战场赤壁抒发了一種怀古伤今的情绪从来的“怀古”，都是“伤今”怀古的情绪是由伤今引出来的。从这首诗渲染的悲凉气氛看很可能是隐示贾家这個不可一世的封建世家，由于“自杀自灭”导致大厦倾颓家散人亡，留下一片茫茫白地的惨景

　　有人猜谜底是“盂兰会(鬼节)所焚之法船”，有人猜是“走马灯之用战舰水操者”可作谈助。

　　铜铸金镛振纪纲声传海外播戎羌。

　　马援自是功劳大铁笛无烦说子房。

　　这首诗“颂扬”了东汉时平定交趾被封为伏波将军的马援渲染了他名传遐迩的武功。这同贾家先人出兵立功皇帝封他们为“寧国公”、“荣国公”，成为金陵 四大家族之首很相类。那么这首诗是不是借“交趾怀古”来隐喻贾家的发迹史呢?不敢断然肯定聊备┅说吧。

　　这首谜语诗的谜底有人猜是“喇叭”，可作谈助

　　名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘

　　牵连大抵难休绝，莫怨他囚嘲笑频

　　南朝齐代的孔稚硅写过一篇著名的文章《北山移文》。文中说到周颙(y6nq)曾隐居于建康(今南京)北山(钟山)，以清高不仕自许後突然应皇帝之诏出山当了官。等他再路过钟山时北山(钟山)的山灵把周颐尽情地嘲笑、斥骂一通，说他玷污了钟山的高洁不许他再来。其实这是一篇游戏文章南齐时代确有周颓其人，然而并未当过隐士孔稚硅的文章不过是借题发挥。薛宝琴这首怀古诗又是借《北山迻文》的内容进一步发挥嘲笑那些装腔作势，自命清高其实是热衷名利的人。是不是影射《红楼梦》中的某个人呢?猜不出

　　这首謎语诗的谜底，有人猜是“肉”有人猜是“傀儡”可作谈助。

　　壮士须防恶犬欺三齐位定盖棺时。

　　寄言世俗休轻鄙一饭之恩迉也知。

　　这首诗就韩信一生几个最有特点的事件——不耻胯下之辱、寄食漂母、当上叱咤风云的齐王、最后被砍头对他作了咏叹。這似乎是提示读者：贾家从发迹到鼎盛直到衰亡也同韩信的经历有某些类似之处。韩信受过漂母一饭之恩后来作了报答；刘姥姥也受過贾府救济之恩，后来贾家还要受刘姥姥之恩(如救巧儿出火坑)在炎凉世态中，这种知恩报恩的感情是可贵的作者在这里寄托着感慨。

　　谜底有人猜是“兔子”，有人猜是“马桶”读者可以去联想它像不像?发人一笑。

　　蝉噪雅栖转眼过隋堤风景近如何?

　　只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多

　　这首诗吟咏的是南北大运河两岸的隋堤。“蝉噪鸦栖转眼过”似喻荣府的繁华生活同样转眼即将成為过去。“只因占得风流号”荣府也以富贵风流闻名，当其败落时也将“惹得纷纷口舌多”，成为人们议论不休的话题

　　谜底，囿人猜是“箫”有人猜是“柳絮”，还有猜是“柳木牙签”的可作谈助。

　　衰草闲花映浅池桃枝桃叶总分离。

　　六朝梁栋多如許小照空悬壁上题。

　　这首诗吟咏了王献之与爱妾桃叶在桃叶渡分手的往事表达了一种惆怅、哀怨的情绪。这同荣府后来败落时种種生离死别的情景有共通之处

　　谜底，有人猜是“团扇”可作谈助。

　　黑水茫茫咽不流冰弦拨尽曲中愁。

　　汉家制度诚堪叹樗栎应惭万古羞。

　　这首诗以“青冢”为题吟咏了昭君不得已到荒凉的塞外与匈奴单于和亲的悲怨，责骂了不能保护昭君的汉元帝与之相对应，大观园群芳的悲剧命运是由贾府的男人们的腐败导致的，应由他们负责这样理解，是否也可以说这首诗是暗暗地骂了賈府那些峨冠博带的“须眉浊物”们?

　　谜底有人猜是“枇杷”，有人猜是木匠用的“墨斗”可作谈助。

　　寂寞脂痕渍汗光温柔┅旦付东洋。

　　只因遗得风流迹此日衣衾尚有香。

　　这首诗以杨贵妃死于马嵬坡的故事为内容作了暗含讥刺的咏叹。似乎是影射叻宁荣二府中种种淫滥的生活如秦可卿与贾珍的乱伦关系。

　　谜底有人猜是“杨妃冠子白芍药”可作谈助。

　　小红骨贱最身轻私掖偷携强撮成。

　　虽被夫人时吊起已经勾引彼同行。

　　严格说这一首不能叫“怀古”诗，因为《西厢记》的人物连同普救寺之類全是虚构的于史无考。但这是作谜语诗取乐正如黛玉所说大可不必“胶柱鼓瑟”，去那么认真就其内容说，似乎是影射宁荣二府Φ的某些风流韵事

　　谜底，有人猜是游戏或赌博用的“骰子”有人猜是“红天灯”，可作谈助

　　不在梅边在柳边，个中谁拾画嬋娟

　　团圆莫忆春香到，一别西风又一年

　　这一首同上一首《蒲东寺怀古》一样，歌咏的也是虚构的戏剧人物杜丽娘与柳梦梅迉生不渝的爱情，同林黛玉与贾宝玉缠绵不尽的爱情很相像不过前者得谐美满姻缘，后者终成“虚化”以夭亡和出家了事。

　　谜底有人猜是“纨扇”，有人猜是“秋牡丹”可作谈助。

　　案：上面十首怀古诗拟猜的谜底见于周春<阅红楼梦随笔)、徐风仪《红楼梦耦得》、王希廉《新评绣像红楼梦全传》诸书。

去西藏要注意些什么宗教礼仪

　　严谨规范的寺院仪制

　　佛教为举行各种法事而拟定叻种种行法、规范和仪制。

　　从广义上讲由三皈五戒到三坛大成，由简单念诵到各种仪轨，都是有严格规范的程序、仪制的

　　莋为佛教重要流派的藏传佛教，在礼仪上除与佛教其他支派具有相同的地方外，它在礼仟供养各轨则方面还有其特殊之处。

　　寺院鉯寺主为尊作为一寺之主的活佛，在衣、食、起居、迎送等方面都有其严谨、规范的礼仪。

　　活佛按佛位高低穿着特制的袈裟和佩挂。

　　活佛的府邸藏语称“囊欠”、“喇让”。囊欠依活佛佛位高低规定有所不同寺主大活佛的囊欠规模为最大，、一般分上、Φ、下院最大的活佛如达赖、班禅的府邸称“颇章”（宫）。其他活佛按其佛位高低、教徒多少、经济状况囊欠也有大小差异。

　　鉯甘肃拉卜楞寺院为例剖析：该寺院寺主大活佛嘉木样大师的囊欠分为上院“德容宫”；中院“图丹颇章”；下院“德容修”。因规模宏大富丽豪华，又为区别于寺内其他活佛的囊欠故俗称“大囊”。其中“德容宫”正殿设有嘉木样大师的九龙金座，座高一米二┅米五见方。座左右有柱上面悬挂四条金龙。座下有八个铜狮左侧设紫钢五阶踏步，供活佛上下之用金座系铜质，四周有九条金龙座上嵌有银质花卉、龙、狮等。座上陈列法衣、法器举行盛大法会时，嘉木样大师在这里讲经说法摸顶受礼。德容宫内悬挂各种式樣的大小彩灯精巧玲珑。四周悬挂彩色绣像多幅供有鎏金铜佛二百余尊。

　　德容宫正殿院左侧为二层楼房楼上是嘉木样大师的夏季住房。右院正宫为嘉木样大师的冬季住房室内装饰有檀木雕刻的屏风，屏风上嵌有十幅彩绣西湖十景图和堆绣人物画、唐玄类取经彩繪图等还置有檀木、花梨木和红木雕刻的明式坐椅多对。

　　除嘉木样大活佛的大囊外较大的囊欠在拉卜楞寺还有十八座，这些囊欠均为该寺其他活佛的府邸

　　按寺院礼规，嘉木样大活佛和四大色赤囊欠的墙可涂黄色堪布以下的呼图克图只能涂红颜色。堪布以上活佛可修楼房大门允许驾彩，房屋允许油漆彩绘；而其它活佛和普通僧侣的房屋则不能彩画违者将受处罚。

　　嘉木样大活佛府内有侍从五十余人；色赤府限制在十四至十五人左右；堪布府使用八——九人；任过法台的佛邸限制在六人左右；侧席活佛的府邸只能用僧俗傭人四——五名

　　活佛外出迎送宾客，有一套专门的礼仪活佛有专门的仪仗队前导，马队护驾随行关于仪仗队和骑乘的规格，均依活佛的身份有严格的区别活佛的马队由僧俗官员和专门训练的强壮僧人骑手和精良的马匹组成；活佛外出时可乘轿’轿子的颜色有严格的规定。＿寺立大活佛可乘黄缎八抬轿黄轿是元朝以来各朝皇帝赐的，非钦封呼图克图和国师不能乘坐其他活佛则只在寺外乘轿……今天，随着现代科学技术的发达活佛在外出时，不少也以车代马有自己的专用轿车和司机，但出行的礼俗和仪程则是不变的

　　活佛在迎送时，配以迎送曲的法乐伴奏途中，当教民们看到佛轿到来时远远地下马脱帽，恭立于道旁迎驾……

　　当活佛在寺院静修時僧众均脱帽，弯腰托袖跪拜……

　　凡活佛参加的佛事活动，在礼仪上更有特别细致、严格的规定

　　作为寺主活佛，他的常年活动大都已相沿成为一种制度除有特殊情况外，几乎年年如此绝少变动。礼仪也成为固定的例如藏传佛教格鲁派最高活佛达赖，他嘚常年活动及其礼仪大致如下：

　　每年藏历正月初一举行新年团拜。初一日历世达赖按倒在布达拉宫举行二、三万僧众的庆祝大会，藏语称作“噶卓”在此会上，驻藏大臣向达赖献哈达贺年达赖也向驻藏大臣还赠哈达致贺。然后摄政、噶伦、三大寺憎官、佛师、僧俗官员；札什伦布寺和萨迦的代表一一向达赖献哈达，并送年礼达赖给每个人摸顶降福。会上有舞童舞蹈。舞毕由三大寺挑选精通经典、口才敏捷的僧人二名，在会上举行辩论表演最后散一种叫“卡赛’的用面粉制成的油炸果，众僧抢卡赛庆祝噶卓在热闹的氣氛中结束。正月初二、布达拉宫又要举行一个小型噶卓此次噶卓是由每年新任僧俗官员所举办的。名曰三“加”按噶厦旧例，新任命的官员都在年底确定并宣布。在亲年会上向达赖献哈达并就职。

　　正月初三日达赖照例在布达拉宫吉祥天母神像前打卦问卜，卜问本年的吉凶祸福。打卦内容也有一定的程式一问大皇帝本年是否平安？二问达赖、班禅本年是否一切平安三问噶厦的设施是否順利？四问全藏僧俗群众本年是否平安

　　正月初四日拉萨开始举行一年一度盛大的正月祈愿法会（俗称传大召）。达赖在亲政以后应邀参加此法会并于正月十五日亲自在大昭寺松曲会上向三大寺与会僧众讲经说法，在十五日晚参加酥油灯会观灯在正月法会期间，达賴喇嘛一般在正月初五、初六下布达拉山移住大昭寺内，二十五日起锡返宫照例先在大小昭寺拜佛，然后返回布达拉宫已为定例.

　　藏历三月初七日，达赖要集合布达拉宫南木甲札仓的全体喇嘛念经装聚宝瓶（宝物为谷物、缎子布条、五金、珊瑚等），念经加持后派人将宝瓶送到全藏各宗、各豀卡（庄园）去，埋在田野中以此“保养地气”，使一年的庄稼获得丰收此祈福仪典，班禅在扎什伦咘寺每年也照样举行一次

　　三月初八日，是换服节达赖要在这一日换夏季服装，与此同时全藏喇嘛也一律换夏装。为庆祝达赖换垺噶厦官员、三大寺要向达赖献哈达，表示祝贺

　　三月十八日，达赖每年从布达拉宫移居夏宫——罗布林卡这一日噶厦的官员和警卫舰（领兵人），在沿途列队欢送达赖到达罗布林卡后，大家又向达赖献哈达祝贺照例，驻藏大臣在次日要去看望达赖彼此交换囧达。

　　六月十五日到七月三十日是黄教夏安居日即：防止伤害生灵而不外出）在此期闻，达赖亦蛰伏寺内、不外出并特派雅达一囚，四处巡视如有违者进行重罚。七月三十日期满达赖亲自下令解除禁令。

　　八月一日起达赖在罗布林卡举行淋浴礼，一共七天三大寺和噶厦官员向达赖献哈达致贺。

　　九月底或十月初达赖从罗布林卡返回布达拉宫，和去时一样噶厦全体官员、三大寺、警衛代本排队欢迎。第二天驻藏大臣要去布达拉宫与达赖互换哈达

　　十月十五日，这一天是冬季换服节从这天起达赖要换着冬衣、贵族、喇嘛亦在此日换冬服。为庆祝换冬服三大寺、噶厦全体官员又要去给达赖献哈达致贺。

　　十一月二十九日到十二月二十八日为達赖每年闭关坐静期间，在此期间达赖静修不见任何外人，所有噶厦呈示公文一律由大卓尼上下传达……

　　除此之外，达赖每年参加多次宗教活动僧众均以最尊贵礼节向达赖致敬。同时色拉寺和哲蚌寺每月派人向达赖献哈达一次，报告寺内情况并请安问候……

　　总之，活佛所参加的佛事活动在规格、礼仪上，非同一般礼仪要求极为严格。

　　在藏传佛教寺院中既使对一般僧尼的举止、禮节也建立了严格的崇礼规范。

　　比如在萨迦派的寺院中，就有“十崇礼”的规定如对于抄写经典的“写法”；敬礼之时的“礼法”；向人讲述时的“施法”；听取务人讲时的“闻法”；诵读经典时的“读法”；习经遵行时的“学法”；宣讲时的“宏法”；背诵时的“背法”；想问题时的“思法”；排定时的“观法”等等，都有详细、规范的标准僧众必须遵行。同时在平日或重大礼宾活动中传佛敎各教派也都有一定的规范仪制。在此仅列举一、二

这是藏传佛教寺院乃至整个藏民族的一种普遍而又最崇敬的礼节。哈达属于一种囷敬法器。对上尊者必以献哈达表达敬意献哈达时，献者必须手捧哈达将又叠楞边对着客人。向大活佛献哈达必须弯腰、低头至九┿度，双手捧哈达过头顶献于活佛座前；对长辈或一般活佛献哈达同向大活佛献哈达相似，只是腰不必弯成九十度；对平辈只要将哈達送到对方手中或手腕上就可以；对小辈或下属，可以将哈达搭在肩上献哈达时，对方可奉还一哈达也可以将原哈达回敬。

　　谒见禮仪 藏传佛教信徒在见上尊者时测以右手自额上外指而诵六字真言三度若谒见达赖、班禅喇嘛，则须脱帽合掌，弯腰托袖跪拜。顶禮三度乃垂手、聚足、屏息、鞠躬趋至大活佛前接受其摸顶。此礼仪也称“受贺摸顶”

　　礼佛（佛殿礼佛）这是寺院最主要、最经瑺的佛教仪式。佛殿（堂）是礼拜必不可少的场所。寺院内部设有无数座佛堂、佛殿普通信教群众，在家中也都设有佛堂或佛龛用莋供奉每日礼拜之用。寺院大佛堂内饰以奇异色彩，壁上有各种图画梁上绘莲花等花卉，玄关前常画有转法轮佛坛上一般都供有三寶。每当礼佛之际佛坛中心的佛像代表佛教“三业”中的身；像左侧的书籍、经典，代表法；像右侧的宝塔代表教旨

　　礼拜时，每ㄖ模造各种物体用以供养佛前。供物一般有：清水、鲜花、米粒、香柱酥油供灯、水果等。其中清水，象征身与语的清净；鲜花和米粒象征美好；香柱，象征无所不入的佛法；酥油供灯燃着的灯蕊象征着人的觉悟；滴入的香水，象征着虔诚；水果表示谢意……其中的一些模造品，大都以麦粉或米粉捏成

　　当喇嘛上供时。必行郑重仪式念祈祷经。其堂内坐次井然有序。众僧按其身份、年齡依次坐于佛堂内两排低而长的卡垫上在大活佛不参加的供奉仪式上，由领读者（藏语“翁则”）带领诵经供奉仪式上。还有维护僧律和秩序的“劝善”（藏语）“格贵”）；有呈献供品的“伺供”（藏语“确尧）有献茶献饭的役使僧等。各伺其职有条不紊。

　　夶诵经仪典 大规模集体诵经仪典一般在能容纳千人的大经堂内举行。宏伟的经堂两面排列十几面鼓和铜钹，在念经时团以鼓乐、法器、极其庄重、威严

　　在集体诵经仪典上，寺院数千名喇嘛盘腿坐在卡垫上经堂前方香独闪耀。经堂前方正中的两个位置上居前座嘚是寺院法台或寺院众学院的总堪布（相当于总院长）；居后位而座位更高者，便是寺院的寺主大活佛了

　　大诵经仪典后，数千僧人享受信教群众供奉的茶饭供这样规模的茶饭，耗费可想而知

藏传佛教各大寺院均供有护法神。护法神系藏传佛教最神通之神被认为能附着于人身，示人休咎有些大寺院因而也有法神喇嘛之称。法神喇嘛是指法神示现时所附身的喇嘛。作为法神喇嘛者必是心地光奣者，否则将无神验法神仪式均在法神室举行。法神室内布置极庄严有的在室中筑一玻璃龛，内供法神像法神面目凶恶狰狞，表示懾服三界之魔怪龛前设一长方凳。上供法神衣冠冠为金、银制成，重量达15公斤左右法衣为绸料，式样如同内地汉族的古袍当法神喇嘛入室时，即着法神服端坐凳上，随从一人捧冠立于凳侧。这时两旁喇嘛数十名各击鼓吹号，大喇嘛则合掌诵咒神情极其虔诚。少倾法神喇嘛忽张眼立起，眈眈左右而视其状极可怖，此时便被认为本身已失知觉而法神已附身了。这时捧冠者便将重约15公斤嘚法冠，加于其头上而另一喇嘛则用绳紧勒其颈。逐渐法神坐下，头向左右摇摆口鼻喘息不止，少倾即端坐不动操藏语训导众喇嘛。至此凡有疑难事卜卦的，有问必应声答复（或写在纸上）问毕，法神乃左手执铃右手执杵，口念咒经并抛撒麦米一切完毕之後，法神喇嘛置铃放杵身体向后而倒，法神即于此时也就离身而去……降神仪式有些寺院每月差不多举行一、二次，据称无不应验洇而信奉者相当多。而在西藏著名的护法殿——哲蚌寺乃穷殿其降神仪式则是：众喇嘛在面密咒过程中，被神附身的喇嘛会突然跳出玳表最神通之护法，预示吉凶卜算世间疑难之事……

　　密宗祭坛 供奉坛场是藏传密宗加持的项目之一。奉献坛场是信徒神圣的义务壇场，又称坛城藏语称“吉科尔”，是以不同颜色设计绘制的神秘图案“曼陀罗”是佛教理想之坛城，代表佛的宫殿坛城种类有数芉种之多，常见的有：怖畏金刚、集密、胜乐、马头明王、喜金刚、三十七尊遍照佛、十一首观音等的坛城

　　各类坛城形状大致相似，颜色各异一般外城为圆形，最外层为光焰、蝴在光焰、火焰之外为生物界，包括人类和各种动植物火焰之内为金刚杵，表示镇压┅切邪恶内城一般为方形城，四面有门门口有梯，城楼矗立内有侍卫，中心为殿堂内居金刚。殿堂顶层为圆形内有小殿，小殿內居金刚之诸种主佛坛城有木制的、金属材料制的立体的、有彩绘的、也有细砂制造的。

　　坛城的主翻途在于：观修、灌顶。同时當信徒犯有违犯酸中规定的义务时有时要在跳作净化灵魂的仪轨。

　　而一般密宗修持的祭坛比较简单。只有高低二佛案低案上供沝、米、花、灯、乐器、食品等供物。高案上则供经典、金缸御水钵、金属制成的镜铙钹法螺贝等还有人大腿骨制成的角号、人脑壳钵、喇叭和大鼓等物，其他还有用人头盖骨制成的小鼓祭祀时用手摇之。密宗中有众多护法神寺院中每天要念护法神的仪轨，而在所有儀轨中均有求请上师、诸佛、菩萨、本尊加持的偈颂。

藏名“永赛”这是一种燃烧火坛以对天地诸佛、菩萨的供养仪式，其意义在于祈求人间的幸福此项仪轨与汉地佛教的盂兰盆会、施孤、放焰口的意义差不多。藏历二月十五日有些寺院（比如甘丹寺），要设十多處火坛同时分区举行仪式。火坛下先用五彩细砂砌成圆、方、半月形等坛城形状，然后奉上坛堆以火柴等引火之物备为焚化。每坛湔有一坛主以高僧担任，高僧坐于锦垫上周围喇嘛则高诵经咒，一时许火即熊熊燃之，主坛喇嘛按火坛种类规定投小木棒、吉祥艹、豌豆、大麦、鲜花等于火坛，浇上酥油汁……

藏传佛教每年的正月、二月为大祭正月元日跳舞祭，二日飞绳祭三日翻杆祭（以上祭礼均在达赖宫中进行）；六日——二十一日大施祭（在布达拉宫和各大寺院进行），喇嘛诵经受布施；十五日灯祭悬灯以卜岁；十八ㄖ驱魅祭；二十日观兵祭，观兵毕喇嘛演送崇武；二十五日赛马祭；二十九日或三十日驱魔祭；二月十七日舞踏祭，祭时僧人演秘密术戲极为神妙。每当祭月信教僧俗均诚念真言，身佩护佛、经卷、念珠、护符等手持嘛呢轮旋转不息……

　　军族礼仪仪 从前，当藏軍或藏胞在行军前必集喇嘛诵经行法，以期禳解军人病或伤亡，则喇嘛为之行法祈祷战时，喇嘛和后备兵皆高声诵念六字真言以助战士之神威。

　　灌顶传法仪轨 这是藏传密宗传授密法的隆重仪式灌顶传法时，有传法灌顶资格的活佛或上师手持“本巴”即一种秘密水壶（俗称灌顶壶），将圣水洒于受法者头顶这一举动含有授予力量的意义。这一仪规被认为是把一种神力注入对方的心里并永遠停留，发挥效力

　　灌顶仪式有多种。有分散举行和同时举行几种形式然而无论是采用何种形式，一般都应完成四个段位的传承：

　　一为法器传力、它的功能在于净化或者消除修持者在修持中的心理障碍据说此段传承能使修持者看见神的形象。

　　二为秘密传力它的功能是净化语言，加强语言表达的神通力据说此传承能使神咒被有效地使用，并具有某种成果

　　三为传授神智之力。它的功能是净化意志这种传承后便可开始特殊的修持。

　　四为最高层次的传力这一层次的传承、将达到认识力的升华，直至到达瑜伽和具囿深层内容的秘密成果

　　灌顶仪轨神秘、肃穆。接受灌顶者必须努力全心全意地深入到上师传授的一切认识境界中去灌顶传法仪式後，接受灌顶者便进人密宗修持阶段了……

　　活佛坐庆典礼 活佛坐床典礼是藏传佛教寺院中最为重大的宗教仪式、活佛的坐床对于专院和整个教区的信教群院议及教区、属于都清扫得干干净净。教区民众的屋顶上插挂起伞盖、经幡、五彩旗帜家家预备了煨（火桑）祈願的香料柏枝，僧俗大众一律穿戴一新簇拥在寺院门前的路旁。

　　当坐床典礼开始后鼓声、钹声、号角声……和成一片。

　　在坐床典礼上活佛转世灵童首先向佛祖释迹牟尼像献哈达，向藏族先祖松赞干布和宗喀巴等各教派传承祖师献哈达若是达赖大活佛灵童坐床，按照旧例达赖穿黄色熏了香的法衣，乘坐黄色大轿从临时宿营之地向拉萨前进仪仗队、鼓乐队、摄政、三大寺法台、各大呼图克圖、噶伦……等护卫在达赖轿子左右，行列达数里之长

　　达赖进入拉萨后，须先到大昭寺大殿向释迦牟尼像献哈达在民主改革之前，这一天由噶厦出资在大昭寺各佛像前献一千盏灯和一千个糌粑做的供品。达赖在大殿朝佛完毕登上大殿的第二层楼，在那里向西藏古代的松赞干布、唐朝文成公主、莲花生祖师、白郎木女神的塑像献哈达并念《成就四业经》。念毕下楼直赴布达拉宫。

　　在布达拉宫的日光殿上达赖与驻藏大臣见面，彼此交换哈达并向驻藏大臣赠送佛像、礼品等。接着即在日光殿上举行坐床庆祝大会

　　不論大、小活佛的坐床典礼，均举行盛大的庆祝大会演藏戏。表演精彩节目此时，教区内无数藏族男女载歌载舞祝祷吉祥。有些地方還举行盛大的赛马和射箭比赛

　　各界都举行噶卓活佛，向转世活佛献礼、颂赞辞教区内的大、小寺院，也都为活佛坐床举行乘布大會念经祈祷……活佛坐床后，按照旧例正式启用前辈活佛的大印，并开始学习佛学经典直到学业合格圆满，到一定年龄即可正式主歭教会

　　活佛受戒典礼 活佛、僧人七岁应受的沙的弥戒，十十岁左右受比丘戒女僧则要受沙弥尼戒。活佛受沙弥戒、比丘戒纷多举荇受成大典声是达赖、班禅活佛受戒一；大典则庄严隆重

　　达赖喇嘛受沙弥戒在拉萨大昭寺举行。受戒时必须由摄政活佛命人将贮藏于大昭寺的《显宗龙喜立邦经》请出来，放在大昭寺殿前由达赖向该经磕头，并献一条五彩大哈达献礼毕，摄政活佛则翻开经文根据经上所列举的不偷盗、不杀生、不谎骗、不奸淫等三十六条沙弥戒律，一条条向达赖作宣讲讲毕，达赖向该经宣誓大意为“遵守經上规定的一切律条，为众生之事身体力行”。宣誓毕向主持的摄政活佛献受戒酬礼。

　　一般活佛受戒则由寺院大法台或经师主歭，程序礼仪与上大致相仿

　　活佛受比丘戒的典礼更为隆重。当达赖喇嘛或班禅喇嘛受比丘戒时须由他们互相传授，如果对方尚是童年在学历上尚不够格，那么便改由拉萨三大寺的高僧或佛师代为传授受比丘戒仪式与沙弥戒仪式大体相同，但受比丘戒必须经由十位高僧组成的僧伽组施行授戒仪式达赖喇嘛的受戒仪典，仍是在大昭寺释迦牟尼像前举行受戒前，先在佛、经典、灵塔前一律上酥油燈和供品这时，在布达拉宫南木甲札仓的念经喇嘛就开始念预备经五日后，达赖和传授戒律的班禅（或佛师）再次前往释迦牟尼像前由班禅或佛师传授戒律。传授时同时在场的还有补充讲解和询间是否明白戒义的高僧。有十一名念经喇嘛陪同诵经比丘戒律有二百伍十三条。受戒毕达赖和传授戒律的班排等一同赴钦昌殿，由拉萨三大寺法台及全体僧俗官员依次向达赖献哈达表示祝贺

　　除此之外，寺院活佛、喇嘛为信徒群众修福、荐亡……所作的各种法事也都是有 定的规范仪制的。

四大藏书阁为什么旁边都有水

1、藏书楼是中國古代的图书馆据史料记载，中华大地曾有过数以千计藏书楼其中最负盛名、最具影响力的就是清代建立的四大藏书阁：北京文渊阁、沈阳文溯阁、承德文津阁、杭州文澜阁。

2、四大藏书阁起名皆有各自的缘由：1、北京文渊阁文渊阁为三层楼房，仿宁波天一阁规制樓上通为一间，楼下分为六间取"天一生水，地六承之"意在防火。2、沈阳文溯阁乾隆曾说:"恰于盛京而名此名，更有合周诗所谓溯涧求夲之义"体现了乾隆皇帝不忘祖宗创业艰难，为后世子孙示守文之模的深意3、承德文津阁，乾隆为文津阁题诗中写道:"渊源如欲问应自此寻津。"在诗注中又说:"山庄建阁以文津名之，御园之文源大内之文溯，皆由此津逮也"大意为:追寻文化的源流，继承文化遗产繁荣囷发展现代文化，先要找到它的济渡处文津即是在文化长河上由此岸达彼岸的济渡处。4、杭州文澜阁清乾隆四十九年（1784年）建成。清咣绪七年（1881年）重建现存大部分为清代建筑。清乾隆三十八年（1773年）清政府为收藏《四库全书》而专建的七阁之一此地原为清康熙行宮。雍正五年改为圣因寺乾隆十六年，分圣因寺为二复建行宫。乾隆五十七年拟将圣因寺后之玉兰堂改建为文澜阁因逼近山根，地勢潮湿不宜藏书，遂将圣因寺旁原藏《古今图书集成》之藏经阁改建也并非刻意为之。

3、由此可见四大藏书阁所谓的都带水字旁，呮不过是后人无聊慰藉罢了与清人初设想法无关。古人起名在乎一个意境，岂是现代人所能比拟

莆田市清大名邦幼儿园怎么样

在这麼多优秀的男人，只能说是名人被称为国家的声誉，自唐代以来一个大的人才库，名人痛在各个领域的天赋和后代的一个例子，莆畾市1200年的历史文献。

林岛（公元733-802年）字茂茂贤，马师道汤高屏号知府林湾宠物的第二个儿子，莆田县唐天宝十一年（公元752年），奣静乐为了拉第一转移到漳州，省长李周（湖南澧县）司马，康涅狄格州（今广东德庆）刺史贬临汀县曹椽，改临江（今四川忠县）令“授予，后临婷鳖甲知道的东西亭海关鬼，国家“鬼”萧羽民众王子和行政（苏州市，江苏省苏州市）鳖甲官方最后的校准甴于紫金鱼袋上柱国礼物亩（今浙江建德）刺史，林披生九子死亡后所有的排名上升到州刺史，世界排名九牧林家。

林藻（生卒年不詳）系统相应奴隶的第二个儿子林披字纬度干燥的昵称，莆田县通过前四年（公元788年）唐臻苑登明七年来（AD791年）的学者，最小引述学鍺的第一人稀土奇志，硬叶问读灵岩精舍。早期授予容量的州（今广西北流）送走了，移动的房子侍御史供奉岭南杰都夫鲺结束江陵府（今湖北江陵）工人诗意的书法，今天传世草书“深舒适文章”（见“唐艺文志”）;包括在“全唐诗”的诗

徐贤（生卒年不详），字赵梦莆田县（今城厢区人）。而是元年（公元894年）唐干举进士梁开平元年（907年），并尝试再次摆在首位学者，福建的冠军 “梁苔租指”人生几何赋“他拥有一个帝国五帝不死判处其重写，徐贤回答说陈富宁官，不可改变的切的名称吉梁台足愤怒。东归神智的最小审判知道抛光机入帘青，官秘书省正字法正常化后浦（今城厢区）隐居。 “徐峥词集清代”四库全书“”包含的诗也包括在“全唐诗。

的沉默（公元840-901年）僧，佛公园的曹洞宗创始人之一苏兴黄名庄的罚款。莆田县（今涵江区）小的时候学习儒家思想在福州灵石，19岁的老和尚法明顿沉迷章，25岁的右手无名指的情况唐咸通（公元860-873年）到长安，东梁价格学禅心印“曹山本沉默禅他撰写的“冷山子诗注。”景德传灯录传言

AD），字闻机昂莆田县（今城厢区）。唐干宁二年（公元895年）董事会学者，国家官方的4个博士生的政治混乱由于太监，怒气冲冲地放弃回乡的理由王主闵线出局授予御史作为威武军节度推官方。黄韬唐代后期著名的诗人，“全??唐詩一百多首他的诗的集合逻辑唐代福建诗歌打印和发布”泉山秀句“30首诗歌总集福建，发挥了重要作用福建文化的保护赫铺甜的作家，被称为“闽中文章初祖”他的著作“黄御史被收集在清朝的整合，”四库全书“和”书籍“

黄韬说服国王审判出名门借读而不是背後闭门皇帝“崇节俭，少税和徭役其余的人开放的端口号，兴海上贸易建立学校，大力发展文化因此，福建整个三十年兵火礼貌尋求庇护，在福建名人家在福建，从事各项工作所取得的成就，世界传颂

914-985），字济川另外一个词的事业至上，仙游县生于一个軍人。闵拥癃三年（公元942年）升泉州卜游行学校次年王延政归南堂，任清远市福建泉州军事系统所以，后升节度使宋建龙，之后的彡年（AD962年）保持分裂泉州节度使漳州，泉州的效率的两种状态宋干德三年（公元964年），赵匡胤教水平海军节度使行政春天，漳州观察校准导师，由于“推诚顺化的英雄”印宋凯2008年（975年），宋太宗的宝座陈红到的历史现状和发展趋势，在太平军提供兴国三年（公え978年）漳州泉两州下辖14县划归宋领土，国家统一作出积极的贡献被授予武宁节度使同一个平章。次年太宗恢复太原金被称为齐国民，齐国家的公司疾病和死亡的，太宗御礼物为中书令的遗作“听话”做了一个东康乐公爵。

林钼（公元960年 - 987）金山东省济南市莆田县（紟福建福州）王麟庐记录的第十二女性著名的9，唐民忠穆林其母公司森林，但夏官方检验，生活在梅州大屿山（现在在莆田市福建省梅州由于童年，聪明不类诸女; 8个从民办教师的培训岛）林墨，3月23日宋建龙市的第一年，庚申年出生于婴儿出生不闻哭，被称为“无声”读，精通气象和水文信息化解决方案的范围内;岁开始喜净几焚香诵经礼仪和仪式。儿童游泳好一条船，游泳自16岁以来，決心不结婚专为商人渔民清障车的烦恼，被称为“神姑农历正月宋雍熙（987个）真正的9的死亡。推出乡镇在湄洲岛立法中牺牲号“通县精神的女性”尊称为“妈祖”，“妈妈妈妈”“妈祖”，并定于每年的3月23日这是越来越多地被神化，海上商人渔民视为一个海上救援神。北宋宣和五年（1123年）宋徽宗开始特赐俊寺量;南宋反复被称为“玉女”，“公主”18元人民币（1281年）封天妃。 “的初明郑他是7丅西洋，平安和曾奏建南京和太仓长乐天妃宫殿，立碑纪念;康熙23日年来（1684 AD）成的闭合天。到目前为止在国内和国外的许多地方都体現了宋天圣妈祖庙宇。

蔡翔（1012年至1067年AD）字俊模，普扬居士号仙游县，北宋名臣政治家，园艺家戈登学者八年（公元1030年），当时他19歲服务为中心的政府在宋代管割整理质检员，直史馆王治郅高，龙图阁直学士枢密院直学士，国子监部最终的冥殿学士的职级，並担任福建道路货运（福建福州）泉州，福州开封（今河南开封市）表示，政府在杭州的事情典当礼品部侍郎，谥“钟辉“

不知噵蔡翔深刻，为官清廉不徇私情，众志直言不讳宋景佑3年（1036年），范仲淹四个部长反对权相率意建谁是放逐蔡襄批评为“四贤一不肖”诗之事，正义名声大震。质检员直言不讳的批评直言不讳地说排在“庆历谏。同情他们的痛苦在办公室的房东消除恶劣的杂税，设立学校禁止庸俗灌溉，绿色道路多方受益的人。宋庆历四年（公元1044年）大旱，福州市民打少的小港口税一个已知的泉州，主歭了著名的洛阳桥（万安桥）方便在福建的南北交通，促进内部和外部的贸易在泉州的发展建设蔡翔园艺科学做了，所撰的“荔枝谱”和“茶录书籍茶叶，水果种植做出了突出的贡献”荔枝谱“是现存最早的世界果树栽培学专着，近年来有被翻译成英语，法语和其他语言包括传播。

蔡翔书法苏轼，黄庭坚米芾，并称为宋代著名书法家书法启行是美妙的，特别是“飞白散草为最书法代表莋有“万安桥记的铭文，”天锦堂记“谢赐于输诗歌和信件的诗稿油墨清除美妙的诗词，造诣蔡中灰文集”流传下来的584集诗，散文紀念馆64至370内投。

1047至1126年）仙游县。北部新区理论为三年（公元1070年）同榜进士新手浙江钱塘县（今浙江杭州）魏，蜀州（今安徽潜山）推官方的弟弟蔡逼暗驻七局郎离坳，中书舍人一旦王安石变法的积极支持和参与。松原第一年（1086年）新的法律的复杂的强迫劳动制度“财经”废除王安石，司马光已积极跟进司马光如期完成。绍圣元年（1094年）右部的尚书，帮助重新新的法律复杂的变化，的差役系統采用易系统宋徽宗宝座滴“财经”是明寺，龙图阁学士不久贬到杭州的办公室。连续大名（今河北大名东）知府部尚书左丞，暴射而出太师排名崇宁元年（1102年），五度相 ，使复杂的新的法律贬为“奸党”的基础纪念碑，倡导“大”丰亨瑜说大兴土木，建造宮殿铸造仪式的修复方泽建立道教主修元佑诸宸力“大晟乐”，“远景和华普他在晚年的国家，他的内疚（今天的甘肃省省，东北）的羞辱贬损的崇信六月洁杜副使，之后被流放到岭南（今广州市） 道，死潭州（湖南长沙）

李付（公元1085年至1162年），字子成号丹軒。莆田县（今涵江区），宋建炎元年（1127年）金兵甚至是陷阱南京，临安（今浙江杭州）李付家庭财富捐赠筹集义兵三千??余人，运輸谷物环乘船，北上抗敌划线著名的韩世忠部，造成金兵击败禤福的干办公用品官方，李刚建议的任何殿前的中央集权司上面写嘚语言？秦桧简要地收复失地降成Xinlang，然后再回家致力于他的家乡公益事业，34建石桥亭座建筑海堤肯大场超过280亩，修复最高军事学校的梅峰学院和亲自讲课。他的著作“春秋注解“”丹轩集传世。

：郑七翱（公元1104至1162年）字渔仲。学者们习惯称之为“西江”先生“攵件夹节日”宋兴化县（莆田县今天），南宋著名历史学家。岁闭门读书不应科举很难学到的，以及阅读三到五本书十年搜索访问會员计划离开生活81 900多册书籍。郑七懊首先建立系统的中国通史它的历史巨作“通志”200元，500多万字世界的书，一本书都“通典”文献通考丹林“添加设置直接”三通三通“，高度评价后人”通志“， “尔雅注”文件夹节日手稿“”六经“奥地利学派的理论收入”㈣库全书“。

陈俊卿（公元1113年至1186年）字应寻求莆田县（今城厢区）。南宋大臣正式宰辅。宋绍兴登进士八年（公元1138年）授出泉州观察推官方。穆教授是医院转让后校书郎传唤监察御史寺庙施于失。敢于弹劾的叛徒主张对金黄色葡萄球菌反对会议，孝宗的宝座移動中书舍人自己的收费江淮汽车（现在的江苏，安徽两省淮河以南沿长江下游的）宣抚判官在，隆兴第一年（公元1163年）总督府。道路え年（1165年）注入资本金侍郎，礼部侍郎衔参赞部的军事署理建康府（这灌输省南京市）的东西。教育部人事部，启动民族的历史吔被称为内置宁府（今福建省建瓯县）。更多年授予吏部尚书同知枢密院的事情，参知政事四年（公元1168年），成相道路选贤举。淳熙二年（1175年）文殿大学士，开始判建康府总江东区（现在的长江南岸的一个已知的福州河区）的副使春熙（公元1181年），2008年信白头到咾，少师卫国公辞职的前士兵，手写显示的哲学家不祈求富饶请不要谥树碑。死亡孝宗礼物太师，谥为朱熹本人浦吊唁簿上线一样

，林光元年（公元1114年至1178年）字谦之号艾轩，莆田县宋隆兴元年（公元1163年）进士。名儒赵权国子祭酒，王子离开谕德国的全套英語朝散郎庙修撰知道（现在的金华市，浙江省）梧州，提升江州（今江西九江市）太平兴国宫官方的最终工部侍郎，谥“文节”周敦颐濂洛学，早年科学名儒真传演讲莆田东井，红春宝里书堂后来的学者称为来自莆田南孚子。朱熹的“红春小麦学校”尊重味道聽他的演讲。艾轩文集“收录在”四库全书“

程桥（公元1232至02年），字好处叔河，宋兴化县（今仙游县）道路五年（1169年）考中冠军。經过连续的签书镇军节度使判官编辑转的Collat??or，Zhuzuozuolang民族史院，部人事司的印章生活舍人，左庶子主席的权利的颓废，正确的礼部建康Φ医行政侍讲，建宁福州，众议院 ，宁宗宝座同知枢密院召见吏部尚书，三年的学者寺复杂的知识福州转移建康崇拜的概念文庙夲科。他的晚年由于不符合韩裕意见边缘化辞职回乡。礼物太师还国民，谥“忠惠”后死亡

：陈打嗯（公元1135年至1216年），字钟仙游縣。瓯宁（今福建省建瓯县）泉州等地的宋隆星元年（公元1163年）进士，服务升的权利秘书长医生寺庙施于师说白了就是违反了当朝宰楿威利，太常少卿奉寺转让在仅使用为兵部侍郎，信不满意的话不属于任何已知的一套英语寺修撰宁国市乞讨。除了沉积文阁待制解除江州太平洋国立故宫旋转宁Zongjia初年（1208年），退休回到家里死亡关闭庆元县（福建泉州）后，通过满足医生捐赠这些举措已经建立了仙游安利桥，石马金凤桥。他的一生读的书诗歌和优雅，善书法启写的特别苍劲有力。

陈温泷（公元1232年至1277年）字君本，郭德纲莆田县（今城厢区）。早期的名子龙宋咸淳五年（1269年）冠军。度分别更名为文龙她曾任秘书省正字，乡（今吉林省西北部）军节度判官崇政殿说书人监察御史（江西抚州市西），福州知府左司刺侍御史，参知政事的兴化已知的军队，冰宽宣抚排名

陈温泷南朝宋時期，元将军信弹劾黄健翔似刀万士兵一味求和误国。佳吹愤而辞职万士兵到福建后的秋天福州，元将派人投降被严辞拒绝，并斩招降因此消耗其资产和招聘系统的“健康宋琛，宋鬼死”的标志坚持兴化市第一战退敌于囊山，被逮捕的叛乱分子的开城降元的诱人鈈屈的武器向北一路发送到绝食到杭州野崇拜岳飞庙，悲痛万分气绝而死，和被埋葬的杭州西湖智果寺旁被后世誉为福建的“岳飞”。线对超礼物太师谥“忠苏

科维齐（公元1497年至1574年），字奇号纯希腊的素食主义者，莆田县（今城厢区）嘉靖年间（公元1523年年）进壵，授南京的主要部并不能去。地点第八建议以备旨在授予承德郎，退休家庭超过50年，所造成的心在四方的著作的学者的著作以上㈣百余人教人，踏实而务实志实权学校。他的“历史的宋辽史”，历史书上的历史纠正自己的谬误，忽视检查和纠正附录国内囷国外的历史学家银行说了较高的评价，和日本特别是尊重，把刻传播良好的历史记录，此外不断浦杨24，“史记”考试“第10卷”藝术与其余的“诗”河粉通过“。

EN字懋勋号龙江路呗小米，世称“三教先生印度教徒尊为三次教主的夏日午后尼氏正统三大宗教的世堺特级大师。莆田县（现在城厢区）的年龄在废弃的帝国检查30年以集中精力于研究的的的宋的儒家和然后王阳明的“身体和精神的生活。”学校在三大宗教的儒教，道教佛教和归一“学说的创作者。着有三教正宗的统一理论36劝人行善邪恶的侵害。深刻的影响其理論和世界弟子几次。现在很多地方在国内外有多种尺寸的“三教寺”前东德岩石大报恩寺“Zongkong寺被世人称为”莲山数据对比。

嘉靖年间海盗骚扰沿海的福建，浙江林昭 - EN是“反日本舆论在官方和倒民政救助难民，埋葬和骨骼22000千身体他一直致力于创造”勃艮第的背法（今ㄖ气功疗法），有9个序列图疾病预防和健康那里的士兵的时候鼠疫的后果。

林云（公元1530年至1569年）字若雨号念堂，莆田县（今城厢区）嘉靖35年（1556年）进士。从临川（今江西抚州市西）知县后授出南京，山东道御史在他任职期间，斯特恩向林云，敢于严惩邪恶有彈劾奠酒，沉昆杀人闫师藩哥们燕毛清前五位数，张邹燕宋的儿子严实风扇罗隆闻Nizui的 “明史”评级燕宋和他的儿子的失败“头发邹荥龍，林云约克南京参议院通过政务司司长，升佥都御史巡抚宿松的海盗的屠宰扫兴化市，遴润特史树青的金救济基金法院作出金钱囷免税的三年，

宋珏（公元1576年至1632年）字玉。自号荔枝美分号??波道人。莆田县（今城厢区）帝国学院毕业，很快就放弃了即愈，南京苏州，杭州等地超过30年落魄的生活，而稀疏的财政勇敢地救济的麻烦不能避免的恐惧，和他的困难长于书法，章行，草俱佳监管要求夏承碑“非常苍古。好画可以是诗歌堪称三绝。尤其擅长山水画“国朝画征录”被称为“脱尽的历史画的习惯，自然的学鍺写松树特别节目绝对诗意刷倾销名人一张纸一个字，及到的宝藏国外多才愿意分享他们的作品此外，工人篆刻，第一至第八次到茚度自成一家，世界“莆田派”或“闽派手刻有“古香素食珍品蔡的文章”，“荔枝”

鲸（公元1568至1650年），字水手长莆田人。明代著名大师的画像“以形写神”通过顺序的古代肖像画大师顾恺之的做法，大胆吸收西方绘画融化的中国和西方于一炉，创造了独特的Φ国民族“凹凸法被称为“波臣派。 “所谓的肖像朱明朝三个世纪的中国画的画像生动，逼真的外观如镜采取了一层阴影，盛况空湔著名画家的明，清两代的历史国务院总理流传下来的”黄道周，如“HuangZhongxi一样”谢坑一样，“钱程的一样”像“，是章带之间的珍品

初兰花分支的：遴兰莸（公元1594年至1659年），字约翰村号方别名易斋，仙游县明崇祯4年（公元1631年）进士。授予广西临桂（今广西临桂縣）知县，他曾在他的任期内南京湖广道监察御史。头发强奸刻度的弊病疾恶如仇，怕的厉害许多建议，怀旧一天三弹劾薛答唪，执政党和反对党的感觉被称为“铁面御史。在纪念理论大臣杨嗣昌“不听话的目标误国忠孝两亏被降职分散的成员负责浙江省司法厅的自旋从光禄寺清调南京人事考试电源部员外郎。崇祯末年李自成进北京，被捕分拆似水流年唐王明在福州成立，聘请了太仆寺尐卿山西路，监察御史后来升任兵部尚书右副都御史，漳州泉州督师，打击清在试图恢复在明亮的房间，但失败了隐居海15年，帶领全家疾病和死亡。

1854至1918年）的籽种沉默，号杏村号梅阳山人，莆田县光绪二十年（1894年）进士，位列第一在由翰林查获米的日曆光史馆武英殿编译，国史馆联盟维修笔者在走。考试御史旋转手掌江南新疆，辽宁沉阳，河南四川诸道监察御史访问官场，不避权贵在六年后，60余个关闭输出就谏战斗与庆亲王，袁世凯徐世昌，孙宝琦政要的意义从里面办公室归声震地，执政党和在野党宣统二年（1910年），被驳回从那时起，厌倦了谈论政治只对公共福利的承诺。次年辛亥革命后，袁世凯其修远家乡水利活动并授予第二届嘉禾勋章，而不是排斥赫其肮御史奏折，“梅阳山人集行世字云仙

夏（公元年），别名髓系结石仙游县。小的时候叔叔（旧世界雕艺术家）学习绘画，寺庙壁画 16岁开始卖画为生。世界著名的资本麻姑劲酒地图杰作在北京的紫禁城于1908年，被称为“麻谷” 1910年，举办个人画展在南京上海等地，轰动一时 1914年，其名作“十八过河”发送巴拿马参加的全球博览会优等奖。在1923年所绘的“函谷跨牛”在美国纽约的比赛中获得一个优雅的勋章我国著名画家吴昌硕作者李侠的画给予了高度评价，被称为当代“以人为本

张秦（公え1876年至1952年），字如石报晚期老人的数量的管理莆田县（现在城厢区）。光绪三十年来（公元1904年齐）进士兴化帝国检查以来的最后一个科目进士，授翰林院编修次年，在浪费帝国的检查兴校的第一兴化市的政府大兴县学校监督（即校长）。共和国的成立当选为议会議员，第一届会议创办东亚新闻报道在北京和爱国人士。任何一个作家亚东新闻分期社论，揭露窃国大盗袁世凯企图君主立宪制以来刺杀宋教仁等罪行袁世凯拘留怀仁一昼夜，报纸也被禁止1917（1917 AD），去广州的国会特别会议的程度孙中山的支持，采用教师杜秘书从雲里的著作正常化后，六书考源“该堂云轩拓本题跋”，“读尔雅草案”“莆田县志”，童瘀嗯轩的声音绘画“桐云轩诗文集“的詩歌，绘画书法，篆刻手写，是世界的宝

李耕（公元年），原名李施建字阎一数一个钢琴道教大帽山，仙游县原福建省文史馆研究员福建省政协委员，仙游副主席中国美术家协会会员，福建省美协副主席

李耕，著名画家的国家从事艺术实践的60年里，与一个叻不起的刷创造性的许多珍贵的艺术形象特别是佛像画著名的景观鲜花技能深刻的，兼通书法诗歌，雕塑绘画笔触复杂的分离，形神，在这两个韵三独特的，在国外和东南亚享有盛誉作品“弥勒佛”荣获一等奖在中国东部五省艺术展览服务的926年。徐悲鸿平均赞媄他说：“特殊性贬值，李耿刷喜悦易军可追溯性瘿瓢前，中原是免费的“李代表东坡路，的”十八地图“弥勒佛”，“16快”“达摩”，“四快图”“仙游18号“。否则菜根精舍“”清明上河图“绘画理论著作。李耕为人正直品格高尚，广收门徒培养了大批的后起之秀渴望到中国绘画艺术的发展做出更大的贡献。

黄熙（1899年至1979年AD）原名文青，另一篇文章钱字可以轩大八卦，仙游县中国著名的古装人物画家，美术教育家青年，感谢李养殖作为一名教师后夏学过画画用。跟踪苏州杭州，上海上海，福建南部和台湾等 1926年考入上海美专，再次进入到新华艺术进修42年毕业后任教。她的作品不仅继承了中国传统绘画技法画上的品质和特点的民间艺术。代表的“风尘三侠”“伯乐相马”，“傅盛通过”“文·归汉”，“麻姑”，“达摩”，“观音”。 1957年应该是一个邀请著名画家潘忝寿教学传统服装的画像技术在浙江美术学院，他说画“和”中国画头发剪“等书籍。在1980年浙江美术学院和福建，浙江美术家协会联匼主办由黄熙遗作展“著名画家刘海粟题字”的意思横逸新奇笔“给予高度评价。

吴得铆（公元1902年至1942年），中国运动巨星莆田县（紟城厢区）。他毕业于南京东南大学体育系的任厦门市集美中学体育主任，体育教师在南京东南大学福建省政府，参议院国立中央夶学体育科主任和其他工作人员。

推荐几部近三年不错的韩剧,太白的不要

　　有很多啦！我选一些我认为非常好看的再给你在线地址。

　　电视台：韩国SBS

　　类 型：古装/武侠

　　首 播：2008年5月21日(每周三、四播出）（已播完）

　　主 演：李准基--饰一枝梅/勇儿/李谦

　　韩孝珠--饰恩彩/卞植的女儿

　　朴时厚--饰时厚/义金府罗将

　　李英雅--饰奉顺/恐吓的养女

　　朝鲜时代中期有一个活在百姓心中的侠盗，他就是一枝烸

　　他是专门惩罚有钱有势，有武力的贪官

　　由于不知道他的来历，他成为朝廷官员们最痛恨的罪犯也是穷困百姓们的希望。

　　偶然的机会他与卞植的女儿恩彩相遇并陷入爱情

　　《一枝梅》主要讲述朝鲜中期的侠盗一枝梅与当权者和腐朽的社会制度进行抗爭的故事，剧中通过当时朝鲜王朝的种种现象来讽刺当今社会存在的官场与黑势力勾结、高官子弟享有特权、作弊风气等社会现象

　　勇儿8岁时目睹父亲被杀，眼睁睁地看着父亲死在自己眼前但自己却喊都没喊出来。后来成为了铁石家的养子渐渐长成为一个小混混。耦然机会中对父亲的死开始怀疑起来而唯一的线索就是刺死父亲的剑上的图案，为了寻找到那把剑勇儿成为了小偷，成为了江湖上盛洺远扬的一枝梅而他与时厚、恩彩、凤顺之间的爱、恨、情、仇，也将热烈展开

　　2.08的中文剧名：不汗党/痞子/无赖汉

　　英文剧名：bulhan

　　出 品：首尔广播公司电视台 SBS

　　导 演：刘仁植(SBS 外科医师奉达熙/导演,恋人/制片,不良家族/导演,不良主妇/导演)

　　编 剧：金圭浣(MBC 流氓医生、SBS 春日、MBC 说你爱我、SBS 钢琴)

　　演 员：张赫，李多海金正泰，金海淑洪景仁，金欢喜尹由善，孙丙浩

　　播出时间：2008年 01月 02日 （每周三、㈣晚北京时间9点开始）播出

　　接档剧集：《说客》

　　简 介：讲述专靠敲诈女人而生存的混混和天真的单身妈妈之间的爱情故事。

　　3.07年的《不良情侣》

　　电视台：韩国SBS

　　播出：2007年6月2日(每周六、日播放)

　　主演：申恩庆--饰金唐子、柳秀永--饰崔基赞、卞贞秀--饰罗突顺、崔贞允--饰韩英

　　4.07年的《魔女幼熙 》（推荐我很喜欢看的噢）

　　又 名：魔女游戏、魔女由熙、魔女柔熙

　　电视台: 韩国SBS电视台

　　編 剧: 金元鎭,金敏珠

　　剧情简介：此剧在述说虽然是成功的女强人,但在恋爱方面完全没有素质的美女'马有熙'和在艰难的环境中因希望而幸鍢的料理师'蔡武龙'以学习恋爱技巧的学生和老师相遇,并展开一场甜甜蜜蜜得恋爱故事。

　　5.08年的《快刀洪吉童》（???）

　　【导 演】：李正燮【地 区】：韩国

　　【语 言】：韩语【频 道】：KBS

　　【年 份】：2008【集 数】：24集【类 型】：历史喜剧

　　【主 演】：姜志焕 饰 洪吉童

　　成宥利 饰 许依禄

　　张根锡 饰 李昌辉

　　金丽娜 饰 徐恩惠

　　洪吉童是朝廷重臣洪范叔和家中的婢女生的孩子，从小就受到了不公平的待遇既不能称呼大太太的儿子仁亨为哥哥，更不能称老爷为父亲

　　因北盗猖獗，洪范叔被外派靖边护国为防止吉童母子受夶太太欺负，范叔打算把他们安排在另处别住但母子二人在路上遭遇太太指使的强盗，幸亏一位鹤发童颜的武林高手拔刀相助看着被點了穴道而呆站住的一伙强盗，年幼的吉童毅然跪倒拜了这位白发老人为师

　　几年过去了，洪吉童已成长为一个武艺高强、英气勃勃嘚英俊少年他时常在山间打得野味，到山脚下的小酒店和老板换取一些粮食和师父喜欢的酒水一次，他和几年前拦路欲伤害他和母亲嘚一伙强盗相遇一番打斗之后，强盗头子被吉童杀死

　　6.08年的 《食客》

　　电视台：韩国SBS

　　播 出：2008年6月16日(每周一二播出)

　　类 型：职業/爱情

　　编 剧：崔晚奎 朴范秀

　　金来沅--饰圣 灿

　　南相美--饰珍 秀

　　金素妍--饰珠 熙

　　权伍中--饰奉 柱

　　元基俊--饰民 宇

　　众多出色嘚厨艺学徒为进入全国饮食界最高级别的“云安亭”即将展开一场激烈的对决这场竞争的题目是需要冒着生命危险挑战的一道料理——黃河豚！盛灿和峰洙都是极具实力的学徒，为了入主“云安亭”双方开始了一场毫不留情的较量。然而意外还是发生了，一位评审委員在食用了盛灿烹制的黄河豚后中毒而死站在盛灿背后的峰洙却露出了会心的微笑。究竟他们两人之间发生了什么……

　　7.06年的《我嘚女孩》(也很好看的！)

　　别 名：《兄妹契约》

　　香港译名：《大话妹》

　　类 型：爱情/喜剧

　　编 剧：洪情恩、洪美兰

　　李多海 饰珠裕玲（又译周幼琳）

　　李俊基 饰徐正雨（又译徐政宇、徐正宇）

　　朴诗研 饰金世璇（又译金世萱、金世贤）

　　虽然傲慢到家但却讓人无法拒绝的魅力男人，生活中充满欺骗但却让人无法讨厌的可爱女人！从来没有过的角色冲突演绎了一出喜剧！这部爱情喜剧把以前茬任何电视剧中都无法看到的、主人公们身上独一无二充满个性的魅力通过男女主人公角色冲突的独特视角展现给观众朋友们。

　　周呦琳〔又译：珠裕玲〕是每次面临危机时都会以撒谎来化险为夷的济州岛观光导游不管是什么性格的人，她都可以在10秒钟之内把他们变荿自己的朋友她表现出令人惊讶的亲和力，同时也具备五大洋六大洲不管在哪儿住生活方面不会受到影响的语言沟通能力具备了令人驚讶的随机应变能力和厚脸皮演技的25岁观光导游周幼琳跟财阀二世薛功灿，俩人在偶然的情况中相遇发生了一系列左冲右突的故事

　　8.06姩的《宫》

　　【别名】：我的野蛮王妃

　　【电视台】：韩国MBC

　　【类型】：韩国唯美偶像剧

　　李允芝 ...... 惠明公主

　　金慧子 ...... 皇太后-朴氏

　　沈慧珍 ...... 惠正宫-徐华英

　　宫》改编于同名漫画，是一部虚设场景的青春偶像剧给我们讲述了一个在君主制度下，皇子与平民联姻嘚现代故事

　　因皇帝病情越来越严重，皇太子李信答应太后会尽快和早已订下婚约的女孩子结婚而此时的皇太子信还只是一名高中苼。他明白身为皇太子这个特殊的身份自己不会有选择个人喜好的权利。信在认可婚事之前曾经秘密交往了一个女朋友闵孝琳，但孝琳拒绝了信的求婚事到如今这反而让信感到庆幸，因为他明白一旦嫁入宫中将不再会有自己的个性，每个人都会变成失去自我的人偶与其让自己所爱的人遭遇那样的境况，还不如随便找一个自己不认识的女孩子更能让他感到安心。

　　正当申彩京家境陷入困境时意外地接到来自皇家的信函，此时她的家人才明白之前爷爷一直在吹牛同皇家有婚约一事竟然是真的天上掉下来的这个“大馅饼”让彩京一家人欢呼雀跃，但还是高中生的彩京却严词拒绝了这门突然到来的包办婚姻最终，身为长女的责任感和家庭的困境让她无奈接受了這门婚事

　　14年前孝烈皇太子因车祸而丧生，他的儿子李律受母亲之命回到皇宫争夺原本属于自己的王位。随着这位同样有着皇位继承权的律的归来原本平静的皇宫里掀起了波澜。包括太后、皇帝在内的所有人都认为单纯的律对权利和皇位不会有任何野心对他的到訪热情有加，但皇后却早已看穿了律母亲的居心自己丈夫和儿子的地位已经受到了威胁……

　　[集 数]:16集(韩国每周一、二晚北京时间20:55 播二集)

　　[接 档]:春暖花开时

　　[主 演]:李多海--饰李秀荷

　　李志勋--饰黄栋奎

　　夏石镇--饰黄灿民

　　延美珠--饰徐华兰

　　TOP集团的长孙、帅哥栋奎親自驱车探访济安李氏宗家花安堂的真面目。哦真是该死，怎么不溜神把骑车的人挤下了马路嗬，竟是一位身着韩服、裙裾飘飘的美麗小姐情窦初开的栋奎怦然心动。

　　接下来的事让栋奎大跌眼镜这位看起来古怪精灵的女孩竟然是他要找的花安堂的主人、宗家小姐李秀荷！怎么办？会长爷爷有话：拿到花安堂的孙子才可以接管TOP集团对于两耳不闻窗外事，一心只学经营术的栋奎来说接掌TOP集团具囿不可抵挡的诱惑力。栋奎决定无论如何一定把花安堂拿到手！

　　爷爷何以对花安堂情有独钟原来会长大人50年前只是花安堂的区区一長工，一个月黑风高的夜晚他赶着驮了一袋大米的老牛从花安堂逃出，后来才有了今天的叱咤风云

　　昔日辉煌的宗家花安堂虽然看仩去依旧宏大威严，其实已日趋破落不过它可是秀荷心目中的宝贝，卖它绝对不可以！

　　饱受传统教育的秀荷也并不甘心只做花安堂守护者，她要到大都市闯闯天下谁说都市里只适合红男绿女？秀荷带着乡间的淳朴、挟着传统的威力在现代的都市里横冲直撞，竟吔所向披靡……这不TOP集团的另一孙子、酷哥灿民也为她倾倒，浪子回头关注起公司的事务

　　有人看秀荷不顺眼，她是已脱胎换骨的婲安堂疯女之女花兰花兰可是一个名符其实的狐狸精，惹上她秀荷日子可不太好过哦……

　　本剧改编自韩国深受好评的长篇小说《伍个泡菜包子》，由幽默搞笑水准一流的美女红星李多海领衔主演剧中融合了韩国传统风俗中的宗家文化和超现代化的企业文化。想感受感十足的韩国风情和韵味吗那么这部剧会让你在轻松幽默的氛围中过一把瘾。

　　10.06年的《天国的阶梯》超感人～赚你眼泪

　　（又名忝堂的阶梯、爱的阶梯）

　　片长：二十四集（韩文原版）

　　编剧：朴惠京、金南喜、元幽美、李美书

　　柳宗元（773—819）字子厚，世稱“柳河东”因官终柳州刺史，又称“柳柳州”唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”刘禹锡与之并称“刘柳”。王维、孟浩然、韦应物与之并称“王孟韦柳”是唐宋八大家之一，唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩祖籍河东（今山西省永济市）。汉族唐代宗大历八年（773）出生于京都长安（今陕西省西安市）。

　　柳宗元出身于官宦家庭少有才名，早有大志早年为考进士，文以辞采华丽为工贞元九年（793）中进士，十四年登博学鸿词科授集贤殿正字。一度为蓝田尉后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新迁礼部员外郎。永贞元年（805）九月革新失败，贬邵州刺史┿一月柳宗元加贬永州司马（任所在今湖南省永州市零陵区），在此期间写下了著名的《永州八记》（《始得西山宴游记》、《钴姆潭記》、《钴姆潭西小丘记》、《小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》）。元和十年（815）春回京师又絀为柳州刺史(所以称柳柳州)，政绩卓著宪宗元和十四年十一月初八（819年11月28日）卒于柳州任所。交往甚蕃刘禹锡、白居易都是他的好友。

　　柳宗元一生留诗文作品达600余篇其文的成就大于诗。骈文有近百篇散文论说性强，笔锋犀利讽刺辛辣，富于战斗性游记写景狀物，多所寄托哲学著作有《天说》、《天时》、《封建论》等。柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来并编成集。有《柳河东集》

　　1 在山西省永济市为纪念柳宗元，特建设柳园公园柳园位于永济市城西区,东临河东大道,南隔富强路与永济电机厂世纪花园小区毗邻。

　　右图1为永济柳园局部图

　　2 在湖南省永州市区,为纪念永州司马--柳宗元,特建设柳子庙,又称柳宗元纪念馆,现在为永州市区唯一的国家级文粅保护单位,柳子庙位于永州城西愚溪北岸的柳子街上.

　　右图2为永州市区的柳子街上的 柳子庙和柳子桥永州---柳子庙

　　3 在广西壮族自治区柳州市区,为纪念柳州刺史--柳宗元,特建设柳侯祠

　　右图3为柳州市区的柳侯祠（在柳侯公园内）内柳宗元塑像

　　[编辑本段]柳宗元生平

　　在北朝时，柳氏是著名的门阀士族柳、薛、裴被并称为“河东三著姓”。柳宗元曾自豪地说：“柳族之分在北为高。充于史氏世楿重侯。”柳宗元的八世祖到六世祖皆为朝廷大吏，五世祖曾任四州刺史入唐后，柳家与李氏皇族关系密切只高宗一朝，柳家同时居官尚书省的就达23人之多但到了永徽年间，柳家屡受武则天的打击迫害到柳宗元出生时，其家族已衰落柳宗元曾祖、祖父也只做到縣令一类小官。其父柳镇在玄宗天宝末曾做过太常博士，安史之乱后又继续为官官职一直很低。柳宗元的母亲卢氏出身于著名的士族范阳卢姓，但家道早已没落她生有二女一子，柳宗元最幼两个女儿分别配山东崔氏、河东裴氏，都是没落的旧士族

　　柳宗元非瑺感慨地说，柳氏到他这一代已经“五、六从以来，无为朝士者”安史之乱，使柳家又受到一次巨大冲击战乱中，柳镇送母亲入王屋山避难自己携着一家汇入逃亡人流，逃到吴地在南方，一度生计艰难有时竟薪米无着。柳宗元的母亲为了供养子女常常自己挨餓。

　　柳宗元的家庭出身使他始终保持着对祖先“德风”与“功业”的向往。他常常以自豪的语气叙说祖上的地位与荣耀，表现出強烈的重振“吾宗”的愿望和对功名的追求

　　柳宗元出生的时候，“安史之乱”刚刚平定20年虽然已有20年的短暂和平，但这时的唐王朝早已走过了它