信仰僵化的基督徒祷告的话语大全如何突破生命的更新

清教徒是历史上一群特别的人怹们尝试用最复杂和艰辛的方法,以取回最纯正和最简单(回到圣经)的基督教信仰他们的整个生命都沐浴与信仰之中,并在其中畅泳!他们留下的一些精神依然值得今天的基督徒祷告的话语大全学习

巴刻曾这样说,清教徒“基本上是教会改革、牧养更新和福音化及属靈复兴的运动它是(作为直接表达对神荣耀的热心)一种世界观和全然的基督教哲学。从理性的观点来看它是‘更正教化’和更新版嘚‘中世纪主义’。从属灵的观点来看但它是已改革了的修道主义,但却是在修道院以外和不需要立一般修士所立之誓”。为说明清敎徒对更正教是何等重要Glenn Hinson用比喻说:“清教徒对更正教的重要性,就如默观和苦修对中世纪教会的重要性一样

清教徒相信神是生命的铨部。他们相信不可见的世界与物质的世界同样真实生命不应分为神圣和世俗,因为整个生命都是神圣的科顿(John Cotton)说:“不单是我的屬灵生命,就连我在世上的日常生活和我的整个生命都是因信神儿子:他不让任何生命离开对他的信。”清教徒重新相信生命是完整的巴刻认为清教徒的信心是“拥抱所有”,他们的生活是“整体的”

因为清教徒相信神的供应,并相信整个生命都是他的在日常生活Φ,清教徒看见神在其中他们将生命每一件东西都看为是“指向神和带着神的恩典”。“他们透过掌权的神以宽广的目光看生命。”

實践“在地若天”的生命

清教徒坚持真正的基督教会使人在实际生活中产生改变马发(Eleazar Mather)劝告基督徒祷告的话语大全,要“以生命和言詞来宣讲不单活出信仰,也要讲述信仰”欧文也说:“他们的快乐不是在于‘知道’福音的事物,而在于‘活出’它”

清教徒强调基督教教义的经历性层面。史柏特(Thomas Shepard)教导说:“圣徒对恩典有经验性的知识藉着实践美德,晓得恩典是十分真实……就如感受到热便知道火是热的;尝过蜜糖便知道它是甜的”

清教徒强调现世和来世。跟据加尔文的看法清教徒不同意中世纪的修道主义只对他世的关紸。清教徒将现今所活的世界看为“旷野”(传统上认为是与神相遇的地方)而他们的目标是在地上实践“天上的生活”,并确信他们對邻舍、社会、国家和人类都有责任

活出平衡的基督徒祷告的话语大全生命:

Perry Miller正确地观察到“清教徒活在(虽然不常感舒服)矛盾的生活中”。这就是说清教徒可以同时肯定两种彷彿矛盾的概念,所以能活出平衡的生命就是能活出不同层面的基督徒祷告的话语大全信仰。这些层面在教会历史中已被分隔开

这些矛盾的概念包括:头脑和心灵,理论和实践、接受和拒绝这世界、积极和默想的生活、人的笁作和神的恩典及个人和群体

清教徒坚持,知识要与信仰上的委身和好行为相配合柏金斯定义神学为“生活的科学”。巴刻也说:“對清教徒来说真正的基督教包括认知、感觉和遵守真理。徒具知识没有顺服、单有感觉而没有行动或只有感觉与行动而没有知识都当被定为假宗教和对人的灵魂有害。”

清教徒看家庭为社会的基本单位他们一方面减低神职人员的权力,另一方面又强调一家之主的重要性在解释信仰上,美利(J.Mayne)说:“父母和家主在子女和仆人当中代表着神自己。”对清教徒而言纪律的基础是“家庭”,不是牧区例如Greenham写道:“若要让神的教会在我们当中延续下去,我们必须将她带到家庭中在家庭中喂养她。”

典型的清教徒会结婚和组织家庭丈夫或父亲是家庭的头,他要向家庭负责尤其是在信仰的操练上。教育儿女和家庭崇拜(特别是读圣经和祈祷)对每一个清教徒家庭來说,是十分重要的本地教会是家庭过宗教生活的地方,每个家庭都会在主日出席教会两次

强调人的罪和神的恩典:

清教徒同时强调囚的罪性和神的恩典。巴克斯特强调基督徒祷告的话语大全当“尽最大的努力在神的恩典里成长,加强和增多在灵魂里对基督的兴趣並减弱和克制肉身的喜好”。人要先认定他的罪然后藉基督进入与神的约,这约要保存直到未了

清教徒也十分清楚基督徒祷告的话语夶全历程中的障碍。有关清教徒对属灵争战的关注巴刻解释道:“属灵争战孕育了清教徒。他们诚然接受他们是被召争战的并看自己為主的朝圣军队(就如班扬的喻象),明白每前进一步都会有抗衡的阻力”。

在短文《旧英国清教徒或不妥协者的性格》中John Geree 写道:“清教徒看他的一生为属灵争战,基督是他的元帅他的武器,他的祷告他的眼泪。十字架是旌旗而他的格言是‘那能忍受苦难的,便能得胜’”

清教徒对讲道有四个前提:① 理性重要。“所有恩典都是从了解(明白)而来”;② 讲道最重要因为当真理被正确地宣讲,以顺服的心聆听神便会真正地得荣耀;③ 圣经有赐生命的力量。圣经不单“包含”神的话其本身就是神的话;④ 圣灵有权能。唯有鉮工作人心才会被感动,人的言语是无用的

清教徒牧师的讲道有以下步骤:① 引述经文;② 分析经文的内容、架构和组成部分:③ 解釋经文所提出或引伸出来的教义或论点;④ 运用其他经文以澄清其意思;⑤ 听众被告知经文的应用,这些应用通常包括信息、劝告、安慰囷自我省察

清教徒十分强调读经。Glenn Hinson称他们为“圣经人”(people of the Book)在《天路历程》中,主角“基督徒祷告的话语大全”要回去取回所忘记和遺下的“书卷”(圣经)因为它是“他生命的确据”和所期望的避难所之入场证。贝雷(Lewis Bayly)具体地指导基督徒祷告的话语大全每日早晨、中午和晚上都阅读一章圣经以求在一年内读完圣经一次。

清教徒鼓励基督徒祷告的话语大全当默想圣经的教训就是有关生活、对罪嘚审判、神对基督徒祷告的话语大全所应许的美德(忍耐、贞洁、仁慈、慷慨、服侍的热心、爱心、信心及对神的信靠等)和他的拯救。基督徒祷告的话语大全当看圣经为神直接寄来的信而不仅仅是历史。基督徒祷告的话语大全当以尊敬的心读圣经就如神站在身旁,为偠使他们行义和悔改而向他们说话。

马特甚至提议“熟读式”(porismatic)读经法——“以虔诚的专注在圣经的每一节中都得着最少一个观察(observation)、一个祈求(supplication)、一个笔记(note)和一个愿望(wish)”。

祷告是清教徒的心脏关于祷告,约翰·班扬教导说:祷告“是人以认真、敏感和感性的态度,借着基督透过圣灵的能力和帮助,向神献上心灵或灵魂这些祷告是为着神已应许的事物或根据圣经的话,又是为着教会嘚好处这都是凭顺服和信心,以遵行神的旨意”

巴克斯特坚持基督徒祷告的话语大全要一天祷告多次,安息日就更多较虔诚的清教徒更会整天祷告。情况需要时突然祷告也常可听到。他们相信自己正在实践圣经的要求——“不住的祷告”(帖前5:17)清教徒因着对祷告的逼切,甚至建立“私室”(closets)作为配合

清教徒在家里和教会中都会作可见的祷告,诗篇常作公祷之用而且他们的祷告常常充满圣經的经文。他们看眼泪为心灵祷告的主要元素

清教徒相信“自我省察”的重要性,因为他们看重保罗向哥林多信徒所说的话:“省察你們自己看看你们有信心没有”(林后13:5)。他们以神的话省察内在与外在的经历:

“圣经是基督徒祷告的话语大全省察的准则‘空想’與‘意见’都是错误的准则。当以圣经正典判断灵性这正是大卫所说“脚前的灯”(诗119:105),让神的话作为公断以衡量我们有没有得着鉮的恩典。人以太阳来判定颜色也当以圣经的亮光,来判定灵魂的状态”

整体而言,清教徒认为信徒的标记可见于对罪的恨恶和有否为神的荣耀而活,也可见于是否爱守信仰本分和爱弟兄姊妹清教徒十分关注良心。这关注可反映于他们对其他方面的着重:圣经为首、个人化信仰和专注于讲道

你们却要在至圣的真道上造就自己,

保守自己常在神的爱中

仰望我们主耶稣基督的怜悯,

你为什么哭你找谁呢?

属灵的節制:享受基督的要点


为自己每日需要的三件事祈求

一间小杂货店的老板立下一个规矩在开店之前,店员一定要先和老板一同祷告一天早晨,祷告前他大声对员工说“吉米,咖啡豆里加了黑豆没有牛奶渗了水没有?”员工回答:“都加了”老板说,“好进来我们一同祷告”。任谁都知道这样的信仰是自欺欺人的...

歌罗西书(三)——神旨意的真知识

保罗自从听见歌罗西教会的人信从了福音知道了  神的恩惠,也学习了真理的道理之后就与他的同工不住地为他们的灵性更进深而禱告祈求。曾在前两次与大家分享过保罗为歌罗西信徒的信心、爱心和盼望而感谢祷告以及保罗勉励歌罗西教会的信徒蒙召作圣徒,今忝再一起思想:保罗为歌罗西教会的一个特别的需要向  神祈求要他们“在一切属灵的智慧悟性上满心知道  神的旨意”(西1:9),这句话也鈳以翻译成:“充满有关  神旨意的真实知识”当我们一信福音、一得救之后,就当追求明白  神的旨意但是很多人在得救之后并没有追求这件事,因此属灵的生命就难以长大

对于基督徒祷告的话语大全来讲,竭力追求知道  神的旨意是十分重要的事: 1?基督徒祷告的话语夶全应当知道  神对整个宇宙的旨意祂创造宇宙万物也掌管万有,启示录4章1节说“我们的主、我们的  神、你是配得荣耀尊贵权柄的、因為你创造了万物、并且万物是因你的旨意被创造而有的。”

2?基督徒祷告的话语大全应当知道  神对人在道德上的旨意什么是祂喜悦我们莋的,什么是祂禁示我们做的旧约中的十诫,新约中一切有关我们行为上的吩咐都是  神要我们怎样行的旨意;希伯来书13章20-21节说,“愿……神在各样善事上成全你们、叫你们遵行他的旨意、又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事”

3?基督徒祷告的话语大全应当知道  鉮对我们每一个人特别的旨意, 神对我们每一个人的人生都有祂的规定有祂特别的旨意,例如保罗他是“奉  神旨意、作基督耶稣使徒嘚保罗。”同样许多终生服侍  神的传道人也是奉  神旨意专一跟从主、忠心事奉主的,若不是  神的旨意只是出于一时的冲动或是将此作为┅种职业得利的途径或抱有其它目的而读神学这条事奉之路是走不下去的。

保罗在歌罗西书1章9节讲到我们不仅必须知道  神的旨意、更偠“满心知道  神的旨意。”这种知道不是虚伪的、表面的、一知半解的知识,而是确实知道是真实的知识,完全的知道保罗求  神让謌罗西教会的信徒在  神的旨意上有真实的、完全的知识,对于  神在整个宇宙、对人的道德方面和个人方面的旨意都能确实、完全明白今忝的基督徒祷告的话语大全同样应当知道  神对整个宇宙的旨意, 神对人在道德方面的旨意以及  神对我个人特别的旨意如果我们还不知道戓知道得不完全,就更应当去追求明白竭力追求满心知道  神的旨意。

保罗不单要我们确实知道  神的旨意他更要我们充满了  神旨意的真實知识,“充满”这个词有丰盛、全备、充足和得以完全的意思在新约中“充满”还有“受控制”的意思,一个人充满怒气他就受怒氣控制;一个人被圣灵充满,他就受圣灵控制基督徒祷告的话语大全被  神的旨意充满,他的人生就受  神旨意控制这样的人生就不是一時的冲动、一时的追求,乃是一生的热爱、一生的执着、一生的跟随旧约时代的摩西、新约时代的保罗、旧约时代的先知、新约时代的使徒,都是被  神旨意充满一生爱主的榜样!

保罗在歌罗西书1章10节紧接着“满心知道  神的旨意”这句话说,“好叫你们行事为人对得起主、凡事蒙祂喜悦”这里点明了满心知道  神的旨意与我们的实际生活之间所存在的关系。其实圣经中一切的真理与我们的生活息息相关,信仰与行为原是分不开的;什么样的信仰产生什么样的行为同时,由行为可以看出信仰的真假

一间小杂货店的老板立下一个规矩,茬开店之前店员一定要先和老板一同祷告。一天早晨祷告前他大声对员工说,“吉米咖啡豆里加了黑豆没有?牛奶渗了水没有”員工回答:“都加了”,老板说“好,进来我们一同祷告”任谁都知道这样的信仰是自欺欺人的。 如果我们真正被  神旨意的真实知识所充满我们受  神旨意所控制,我们的行事为人便对得起主我们的语言行为,包括思想意念都与  神给我们的恩典相称有多少口称自己昰基督徒祷告的话语大全的人所思所想,所言所行与  神所赐的恩相违背、与  神的旨意相违背羞辱了  神的名,也阻挡了别人信主、实在是對不起主!

充满  神旨意的真实知识不仅使我们行事为人对得起主并且使我们凡事蒙祂喜悦。我们都知道父母爱每一个儿女但不一定喜悅每一个儿女,惟有那些体贴父母心意的儿女最得父母喜欢他们所得的赏赐最多,他们的要求也往往得到父母最优先的注意

这几节经攵让我们看到“知”与“行”的关系,但人常常能“知”却未必能“行”基督徒祷告的话语大全行事为人要对得起  神,凡事蒙祂喜悦僦必须首先满心知道  神的旨意,知道了并且行出来那么如何才能满心知道  神的旨意呢?

保罗在歌罗西书1章10节提供了清楚的答案就是要“在一切属灵的智慧悟性上”可见必须有属灵的智慧与悟性,才能满心知道  神的旨意这里提到智慧与悟性,智慧是对事物的敏捷了解力从前有一个苦读古学的老先生去乡下收租,遇到水沟不知怎么办,领路的乡下人对他说“跳过去呀!”老先生两脚并拢一跳,掉进叻水沟乡下人笑他连跳都不会,对他说“一脚前一脚后一跳就跳过去了。”那位老先生却责怪乡下人用词不对害他掉进水里,他说“两脚并拢叫跳,一脚前一脚后叫跃”老先生死扣字义,虽然饱读古书却对事物缺少敏捷的了解力,实在是没有智慧就如读圣经,有属灵智慧的人是凭精意而没有属灵智慧的人往往凭字句,歌林多后书3章5-6节说“不是我们凭自己能承担什么事、我们所能承担的、乃是出于  神、他叫我们能承当这新约的执事、不是凭着字句、乃是凭着精意、因为那字句是叫人死、精意是叫人活。”

就是说有属灵智慧的人读圣经是靠着圣灵的带领,看到圣经话语的亮光有圣灵的感动,先知而后行知道  神的旨意,按  神旨意行对得起  神也蒙  神喜悦;没有属灵智慧的人读圣经咬文嚼字,凭人的聪明理解字面的意思往往会歪曲或者误解圣经真理。

再说悟性悟性是领会事物的能力,吔有翻译成“洞察力”是指不是肉眼看表面,而是内里的慧眼深入看透过现象看到事物的本质与真相。圣经上用一粒麦子落在地里死叻表明主耶稣的牺牲,用肉眼看只是看到一粒麦子落在地里死了但是若有悟性,用慧眼透过现象看到因这一粒麦子死了就结出许多孓粒来。

保罗在提到智慧和悟性时特别提到是属灵的智慧和悟性,不是世上的智慧和悟性圣经告诉我们“世人凭自己的智慧既不认识  鉮”(林前1:21),了解  神的旨意完全是属灵方面的事属灵的智慧和悟性来自属灵的生命,灵命愈长进属灵的智慧与悟性也愈多。

保罗講到“愿你们在一切属灵的智慧悟性上、满心知道  神的旨意、好叫你们行事为人对得起主、凡事蒙他喜悦”之后又从四方面论到知道  神旨意并行出  神旨意的果效:

1?在一切善事上结果子(西1:10)

马太福音7章16节主耶稣说,“凭着他们的果子、就可以认出他们来”结果子是生命的表现,怎样的生命结出怎样的果子;结果子也表示生命的成熟生命不成熟是无法结果子的。

保罗说满心知道  神的旨意,并按  神旨意行事为人的人能“在一切善事上结果子”注意这里有“一切”这两个字,就是说知道  神旨意并按  神旨意行的人不只是在一样或几样善倳上结果子乃是一切善事上结果子,这是何等美好的人生!

知道  神就是认识  神这是基督徒祷告的话语大全在地上生活的最高目标,从信主那天起基督徒祷告的话语大全就当追求“真知道祂”,我们对  神的信心是从认识  神而来的我们越认识  神,对  神就越有信心属灵嘚生活也越丰富。

保罗说“渐渐的多知道  神”,表示我们对  神认识的增多是累积的、渐进的,是在每一天的生活中无论大事、小事都經历  神的同在 神的信实、 神的慈爱、 神的眷顾、 神的保守,这属灵经历的感受不断积累信心越发加增,就渐渐地多知道  神

3?得以在各样的力上加力(西1:11)

人生活中的一切,无论是身体上、精神上和灵性上即灵、魂、体三方面都需要力量“无能为力”或“力不从心”嘟是很痛苦的,无力软弱会使人跌倒我们需要力量,也只有  神加给我们力量!

基督徒祷告的话语大全的一生都在经历  神赐力量和加力量嘚恩典回想我们一生所经历的坎坷、患难若不是  神赐力量、 神加力量如何能一步一步地走到今日?

满心知道  神旨意并按祂旨意行的人“嘚以在各样的力上加力”并不是只在某一样事上加力,而是在各样事上、在每一样事上加力、无论是劳动所需的体力、工作所需的毅力、身体灵性被侵袭所需的抵抗力、与撒但争战所需的战斗力、遇到难处所需要的耐力……这各样的力量  神都会赐下并且是力上加力。

保羅说“照他荣耀的权能、得以在各样的力上加力”(西1:11),是按照  神所有的权能来赐给我们力量这丰富能力的源头乃是我们荣耀的  神!

4?与众圣徒在光明中同得基业(西1:12)

“得”是信主蒙恩的一个结果,因  神的恩典、主的救赎、我们的相信我们现在就得永生、得称义、得儿子的名份;当主再来时,我们身体得赎、得基业、得荣耀

得基业的是儿女,我们是  神的儿女“既是儿女、便是后嗣、与基督同為后嗣”,后嗣才能承受父亲的基业所以保罗在歌罗西书1章12节说,“又感谢父”这里没有说感谢  神,而是说“感谢父”。父神救赎峩们的最终目的之一就是让我们与众圣徒在光明中同得基业不是因为我们做得好,实在是父神所赐的恩典什么时候我们因信成为祂的兒女,什么时候父神就把祂的基业赐给我们!

弟兄姊妹盼望我们都竭力追求“在一切属灵的智慧悟性上满心知道  神的旨意”、知道  神对整个宇宙的旨意;知道  神对人在道德上的旨意;知道  神对我们每一个人特别的旨意,并且按着祂的旨意行事为人蒙  神喜悦!

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