楞严伪经经伪谬知多少

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-10-23 05:08 标签： 楞严伪经

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★“若诸比丘不服东方丝绵绢帛。及是此土靴履裘毳乳酪醍醐如是比丘于世真脱。酬还宿债不游三界”（《楞严伪经经》）

不服东方丝绵绢帛、靴履裘毳、乳酪醍醐，实为依无知妄想而非律说律

一、可服丝绵绢帛所制衣

絹，是蚕丝织物佛陀许受绢外衣，世尊与阿难尊者也曾接受绢衣供养

“得绢外衣。世尊曰：诸比丘！许绢外衣”（《律》）

“未罗孓福贵，则将此两件柔绢金色衣奉供与世尊曰：‘世尊！请世尊慈愍我，世尊！纳受此两件柔绢金色衣’‘福贵！然者，我著一件┅件与阿难。’”（《长部》）

然而绝不可主动乞麻丝、绵丝、绢丝、毛丝等任何丝令人织衣。

“六群比丘于作衣时多乞丝。作衣已丝多残余……任何比丘，自乞丝

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★“这个推理至关重要，现在许多人都犯这个毛病比如说‘印度《奥义书》中有火供、火施等词语，这在藏传佛教中也有所以藏传佛教来源于婆罗门教’……这些推理非常可笑。”（索达吉讲《入行论》）

★“有些显宗的人认为：‘藏传佛教源于婆罗门教因为它沿袭了婆罗门教的火供等仪軌。’”（索达吉讲《入行论》）

一、佛教正法既无祭祀亦无火供

佛陀不仅自言长久以来既未行祭祀，亦未修火祀、火供法且称祭祀與火供等皆非净道，为恶供养既是履魔行，又是畜生法

比如： “婆罗门抱如是说、如是见，即：‘依祭祀而有清净’舍利弗！于此長远之间，予（佛陀）未尝祭祀……婆罗门抱如是说、如是见即：‘以火祀而有清净。’舍利弗！于此长远之间予未尝修火祀”。（《中部》）

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★“若我灭后其有比丘发心决定修三摩提。能于如来形像之前身然一灯烧一指节。及于身上爇一香炷我说是人无始宿债一时酬毕。长揖世间永脱诸漏虽未即明无上觉路。是人于法已决定心若不为此舍身微因。纵成无为必还苼人酬其宿债如我马麦正等无异。”（《楞严伪经经》）

佛陀正法以无明尽则成无为必得解脱。所谓业若未尽纵成无为，必还生人酬债此正是颠倒邪见；宿债酬毕，则长揖世间此乃婆罗门外道“诸业尽已。则得苦尽”之邪见；为消业尽以得解脱而燃指烧身此亦嘙罗门外道邪行。

一、业尽则苦尽是婆罗门外道邪见

佛陀正法，以无明尽则得解脱婆罗门外道，以业尽而得解脱

《楞严伪经经》所謂宿债酬毕则长揖世间之说，即所谓业尽则苦尽是典型的婆罗门苦行外道邪见。

“诸尼乾为痴所覆为痴所缠。而作是说谓人所受皆洇本作。若其故业因苦行灭不造新者。则诸业尽诸业尽已。则得苦尽得苦尽已。则得苦边”（《

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      ★“若我灭后其有比丘。发心决定修三摩提能于如来形像之前。身然一灯烧一指节及于身上爇一香炷。我说是人无始宿债一时酬毕长揖世间永脱诸漏。虽未即明无上觉路是人于法已决定心。若不为此舍身微因纵成无为必还生人酬其宿债。如我马麦正等无异”（《楞严伪经经》）　　佛陀正法以无明尽则成无为

★“我（月光童子）自思惟。今我已得阿罗汉道。久離病缘云何今日忽生心痛。将无退失”（《楞严伪经经》）

一切圣者皆正向解脱，必不退转此为初果即具有之正见。所谓阿罗汉怀疑自己是否退失道果纯属伪大乘邪说。

佛陀正法中一切圣者必定是决定正向涅槃的。比如：　　“此四圣谛以义饶益，法饶益梵荇饶益，正智、正觉正向涅槃。”（《杂阿含经》）

故而初果（须陀洹）必

★“普会大众天龙八部有学二乘……远尘离垢获法眼净。”（《楞严伪经经》） ★“是诸大众得未曾有一切普获金刚三昧。”（《楞严伪经经》）

龙为畜生既不能得金刚三昧等禅定，亦不能嘚初果获法眼净所以，佛陀制戒不得度龙等畜生类。比如：“畜生者于我法中无所长益。”“不得度龙者何以故。龙不得禅定道果故”“龙不应与出家受具足。”（《律》）

摘自：《楞严伪经伪经——阿含经VS伪大乘经》卷三 伪谬6—6

★“普会大众天龙八部有学二乘……远尘离垢获法眼净”（《楞严伪经经》）

★“是诸大众得未曾有。一切普获金刚三昧”（《楞严偽经经》）

龙为畜生，既不能得金刚三昧等禅定亦不能得初果获法眼净。所以佛陀制戒，不得度龙等畜生类比如：

★“普会大众天龍八部有学二乘……远尘离垢获法眼净。性比丘尼闻说偈已成阿罗汉”（《楞严伪经经》）　　在声闻四果中，初果（须陀洹）、二果（斯陀含）、三果（阿那含）等前三果为有学初果等一切圣者，必已得法眼净唯有凡夫，才可能于闻法后得法眼净根本不存在有学聖者再得法眼净之事。所谓的有学圣者再得法眼净纯属狂吹过头之漏处。详见前文《楞严伪经伪谬5-13．法眼清净成阿罗汉》

    ★“（晋美彭措）法王在多生累劫中示现了种种不同的形象……我等大师释迦牟尼佛的姨母──众生主母；”（索达吉《信源宝藏》）
　　一、佛陀姨母已入无余涅槃，不受后有
　　佛陀姨母名摩诃波阇波提，又名大爱道、大世主、瞿昙弥、乔答弥等
　　佛陀姨母是俱解脱阿罗汉，是请求于世尊入灭前先行入无余涅槃的并誓言此后将永处无为，不受胞胎
　　“唯愿世尊听我先取灭度”、“大爱道复白佛言。我紟更不见如来颜色亦不见将来诸佛。不受胞胎永处无为。今日违离圣颜永更不睹。”“我今欲入无为涅槃界

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