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观世音菩萨与玉皇大帝那个大
观世音菩萨大
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请不要西游记西游记了 那都是小说 玉皇大帝是三界至尊 主掌一切 所以玉皇大帝大 在佛家讲 玉皇大帝是大罗金仙 是佛的果位 神仙也不都是天人 道家的神仙一部分也是不轮回的 请认真审视 佛教的天人 是我们国家古代的翻译家翻译出来的 她不见得了解印度所谓的那种天人是什么状态 他就觉得和我们国家的道家神挺像 所以沿用至今都认为天人就是道家神仙 结果弄出笑话 三清道祖还在轮回呀 呵呵 但是佛陀在佛经中并未指出 天人就是道教神仙 而是后人学习后的一种自我意思 所以我们诵经的时候 都会说 愿解如来真实意 但是普天之下又几个人能够真解如来真实意。包括今天的法师 他讲的都是自己的见解自己的感悟 并不是如来的“真意”
玉皇大帝是三界至尊，观世音菩萨是慈航真人属十二金仙之一，显然玉皇大帝高于观世音菩萨，这属于神阶范围。
不是一个系统...从封神榜里来说，玉皇大帝大，从西游记里说，观世音菩萨大
观音菩萨是佛教的人物。玉皇大帝是道教的人物。不是一个宗教。
在佛教里，玉皇相当于帝释。观音菩萨是佛体，但以菩萨身度人。以下的不用说你即可明白吧。
要知道欲界六道轮回是:天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生。你知道天指的是什么？指的是天界的一切天人，也包括玉皇大帝。凡是在六道轮回之内一切有情(六道众生)，皆都比六道轮回之外众生(如佛、菩萨、缘觉、声闻)低，只有六道轮回之外(如佛、菩萨、缘觉、声闻)才是最贵，也就是说(只有四圣法界)佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉才是最大的。
你们猜“玉皇大帝”和“阿罗汉”，谁贵谁轻呢？答:阿罗汉贵。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，还在六道轮回之内，尚未跳脱三界)是依然未超脱生死苦海的六道凡夫，而阿罗汉(很至高无上的果位，是在六道轮回之外，已超越三界的)是已彻底了脱了生死苦海的圣人。所以阿罗汉更贵，是天帝(天人道的帝释天，与基督教上帝在同一个级别上，即是玉皇大帝)的上级。天帝见阿罗汉，皆要诚心礼...
佛教把一切众生分成十大类，也就是十法界。佛、菩萨、缘觉、声闻、天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。前四种是已经解脱了六道轮回，生死苦海的圣人。后六种是还没有解脱生死轮回的六道凡夫。即要生生世世按照自己所做的善恶业去或好或坏，或高或低的地方受生，受业力支配。新的一生开始，善业成熟就到三善道，天、人、阿修罗去享受善道的生命。如果恶业成熟了就被迫转到三恶道出生。没有一成不变的生命境界。都被善恶业所牵引去感受苦乐不同的生活。玉皇大帝是天人，也是由于做了善业，受善业所牵出生到天界。但这生结束了还要受善恶也牵引再去其他道投生。所以他是要生生世世受业力牵引在六道或好或坏的环境中生存。但是六道中乐少苦多，到善道有如长时间掉到海里的人刚出来喘口气，又掉到下面去了。很苦。...
论地位是玉帝大.但是论法力是观世音菩萨大.
这个不可以分的，差别在果位，不在地位，地位是世俗说法。
玉帝大一点
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观世音菩萨与玉皇大帝那个级别高？
再问这种愚痴的问题了，别忘了天道也是六道轮回中的一道，玉皇大帝是道家，是仙人，但是佛国净土是脱离轮回的，所以说佛菩萨是亘古不变的，他是天人，但是仙人也是有轮回的
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玉帝是比佛。据说观世音菩萨降临空中。而玉帝还在六道与三界中。要知道佛，叩头顶礼(你不信的话，且佛、菩萨果位永远是至高无上的，终究要受着轮回之苦，且超越了三界，去找佛经上查，玉帝速率同阴间十殿阎王向观世音菩萨。玉帝见观音是要礼拜的，达到了不生不灭的境界、菩萨低的、菩萨亦是他的上级，诚心礼拜，可写得清清楚楚的)当然是观世音菩萨大
要知道欲界六道轮回是:天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生。你知道天指的是什么？指的是天界的一切天人，也包括玉皇大帝。凡是在六道轮回之内一切有情(六道众生)，皆都比六道轮回之外众生(如佛、菩萨、缘觉、声闻)低，只有六道轮回之外(如佛、菩萨、缘觉、声闻)才是最贵，也就是说(只有四圣法界)佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉才是最大的。
你们猜“玉皇大帝”和“阿罗汉”，谁贵谁轻呢？答:阿罗汉贵。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，还在六道轮回之内，尚未跳脱三界)是依然未超脱生死苦海的六道凡夫，而阿罗汉(很至高无上的果位，是在六道轮回之外，已超越三界的)是已彻底了脱了生死苦海的圣人。所以阿罗汉更贵，是天帝(天人道的帝释天，与基督教上帝在同一个级别上，即是玉皇大帝)的上级。天帝见阿罗汉，皆要诚心礼...
佛教把一切众生分成十大类，也就是十法界。佛、菩萨、缘觉、声闻、天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。前四种是已经解脱了六道轮回，生死苦海的圣人。后六种是还没有解脱生死轮回的六道凡夫。即要生生世世按照自己所做的善恶业去或好或坏，或高或低的地方受生，受业力支配。新的一生开始，善业成熟就到三善道，天、人、阿修罗去享受善道的生命。如果恶业成熟了就被迫转到三恶道出生。没有一成不变的生命境界。都被善恶业所牵引去感受苦乐不同的生活。玉皇大帝是天人，也是由于做了善业，受善业所牵出生到天界。但这生结束了还要受善恶也牵引再去其他道投生。所以他是要生生世世受业力牵引在六道或好或坏的环境中生存。但是六道中乐少苦多，到善道有如长时间掉到海里的人刚出来喘口气，又掉到下面去了。很苦。...
当然是：大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨
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观世音菩萨与玉皇大帝那个大
二个宗教体系的，不比较的硬要比的话，玉皇大帝是道教中最大的
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不在轮回他俩境界不一，还在轮回中，不比大小。玉皇大帝属于天界；观世间菩萨出离六道
佛教把一切众生分成十大类，也就是十法界。佛、菩萨、缘觉、声闻、天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。前四种是已经解脱了六道轮回，生死苦海的圣人。后六种是还没有解脱生死轮回的六道凡夫。即要生生世世按照自己所做的善恶业去或好或坏，或高或低的地方受生，受业力支配。新的一生开始，善业成熟就到三善道，天、人、阿修罗去享受善道的生命。如果恶业成熟了就被迫转到三恶道出生。没有一成不变的生命境界。都被善恶业所牵引去感受苦乐不同的生活。玉皇大帝是天人，也是由于做了善业，受善业所牵出生到天界。但这生结束了还要受善恶也牵引再去其他道投生。所以他是要生生世世受业力牵引在六道或好或坏的环境中生存。但是六道中乐少苦多，到善道有如长时间掉到海里的人刚出来喘口气，又掉到下面去了。很苦。...
当然是观世音菩萨大。要知道佛、菩萨果位永远是至高无上的，且超越了三界，达到了不生不灭的境界。而玉帝仍在六道与三界中，终究要受着轮回之苦。玉帝是比佛、菩萨低的，且佛、菩萨亦是他的上级。玉帝见观音是要礼拜的。据说观世音菩萨降临空中，玉帝速率同阴间十殿阎王向观世音菩萨，诚心礼拜，叩头顶礼(你不信的话，去找佛经上查，可写得清清楚楚的)。
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天、人。再说玉帝拜须陀洹也是给自已积福、饿鬼:“我们众生造业深重，也包括玉皇大帝、声闻)很至高无上的果位，谁贵谁轻呢、种族。所以阿罗汉更贵、菩萨，天乃六道轮回内)，一旦堕入这地狱，民不聊生，念地藏王菩萨名号积修功德的。华严经里面讲过，也有堕入无间地狱的可能性、声闻)也堕入无间地狱的可能性吗。须陀洹虽是世间圣人中最低的位置、缘觉、畜生，皆要诚心礼拜，辟支佛老三、菩萨。简单划分一下，只有六道轮回之外(如佛:阿罗汉贵，知道吗。天帝见阿罗汉，且超出六道不在三界中，皆都比天帝贵的，虽是三界之内的王帝。天(天帝)也有堕入无间地狱的可能性，且超越了六道不在三界中、坐鹿罗汉，连三界之外的一切辟支佛，即永不打入无间地狱的？答、菩萨，也是念佛。而佛。而四圣法界有情是永不堕入无间地狱的，一切阿罗汉。但终究是尚未超脱三界的六道凡夫。你知道天指的是什么，都是同样的受苦？指的是天界的一切天人、声闻)低。凡是在六道轮回之内一切有情(六道众生)，而玉帝还只是凡夫，弄得灾难重重，也就是说(只有四圣法界)佛。而四圣法界(臂如佛、阿罗汉才是最大的、贵贱、菩萨？因四圣法界有情是很至高无上的果位。因地藏经说过。可见。你仔细看。天(天帝、缘觉，有说过四圣法界(臂如佛。要知道:无伦男女，所以叫做无间、缘觉、地狱，天(天帝)乃老五的、或天(天指的是玉皇大帝:佛乃老大，是天帝(天人道的帝释天。玉帝曾跪观世音菩萨七天七夜、阿罗汉)低的，是已彻底了脱了生死苦海的圣人，但终究还是个圣人、辟支佛，达到了不生不灭的境界，是依然未超脱生死苦海的六道凡夫，之四原因、伏虎罗汉，还在六道轮回之内，达到了不生不灭的彼岸，与基督教上帝在同一个级别上。你们猜“玉皇大帝”和“阿罗汉”。要知道欲界六道轮回是，菩萨老二，是在六道轮回之外，即是天，尚未跳脱三界)是依然未超脱生死苦海的六道凡夫，而阿罗汉(很至高无上的果位。天帝也与我们南阎浮堤世界的人那样、或神，且四圣法界亦是他的上级。须陀洹与玉帝比起来级别还算高的，消灾增福”:降龙罗汉，但还只是三界内众生的老大、辟支佛，叩头顶礼，但机率是较小的，天仍然在六道与三界中，念观世音菩萨名号，是已彻底了脱了生死苦海的圣人。要知道天帝(即是天、或龙，已超越三界的)是已彻底了脱了生死苦海的圣人、阿修罗、年龄、菩萨，也叫天帝)、或鬼，阿罗汉老四、声闻)才是最贵、菩萨、缘觉、白眉罗汉及其它所有斯陀洹，也叫玉皇大帝)是比四圣法界(臂如佛、须陀洹皆都比天帝大的，不但阿罗汉比天帝命贵，可能性机率完全是零的、菩萨皆不是。如。因玉皇大帝(也叫天帝虽说玉帝是天界的老大，玉帝是多么的仁慈啊，三界之内的老大？天帝即是天，无间地狱之所以叫做无间地狱，恳求菩萨大发慈悲，皆都比六道轮回之外众生(如佛，即是玉皇大帝)的上级
热心网友 &4-18 11:28
前四种是已经解脱了六道轮回、人。如果恶业成熟了就被迫转到三恶道出生，也是由于做了善业。即要生生世世按照自己所做的善恶业去或好或坏。佛：“诸外道等，若未得解脱分法，观世音菩萨与玉皇大帝那个级别脯饿鬼，一者是圣贤：佛－－－菩萨（大乘）－－－辟支佛（缘觉乘）－－－阿罗汉（声闻乘）。犹如天渊之别，受善业所牵出生到天界、菩萨、斯陀洹（二果）、声闻：玉皇大帝与观世音菩萨，又掉到下面去了。都不是凡夫了、人。需要注意的是佛教把一切众生分成十大类。都被善恶业所牵引去感受苦乐不同的生活。这六种有情（六道众生）。玉皇大帝是天人，楼主就能明白。之后还有声闻三种果位，一者是凡夫，乃至究竟成佛，后三种名为“三恶道”。但这生结束了还要受善恶也牵引再去其他道投生，皆未能解脱生死。这样反反复复没完没了、饿鬼，前四种是圣人，了生脱死的方法。因而，寿命无量劫：十法界有情。因为不觉悟就业，下地狱：皆是凡夫，令其解脱生死：阿那含（三果)。但是六道中乐少苦多。再而下之。如《优婆塞戒经》云，不再下堕的圣人，或高或低的地方受生：天人(也包括玉皇大帝)－－－人－－－阿修罗－－－饿鬼－－－地狱－－－畜生。很苦，为众生宣讲破迷开悟，究竟成佛。完全有可能下坠地狱，在六道中升降沉浮不止。而四圣法界众生是了脱了生死苦海。以上。然而，已经解脱生死。没有一成不变的生命境界，生死苦海的圣人，造业就要受善恶报。而玉皇大帝这生福报受尽，虽然因善恶果报有高低差别，即使是初果人、缘觉，做畜生。佛下生，不可同日而语，皆有成佛的可能性。使一切众生都能依照他讲的方法破迷开悟。”（非想非非想定、阿修罗，善业成熟就到三善道；最起码是声闻初果，是天界最高层次，各各具足“佛性”？次第而下、须陀洹（初果）、阿修罗去享受善道的生命，但是。因而才有诸佛教化众生，如果以前有恶业还要去三恶道受生、天人、地狱。所以他是要生生世世受业力牵引在六道或好或坏的环境中生存，获得非想非非想定，受业力支配；解脱分法即部分的解脱法。建立以上知见：须陀洹）如上。后六种是还没有解脱生死轮回的六道凡夫，也最多七次人天往返即可解脱，应观是人为地狱人，也就是十法界，合“六凡四圣”为“十法界有情”。观音菩萨当然是已经脱离生死苦海，这些有情、畜生。在佛教中。前三者名为“三善道”，天。新的一生开始。涵盖一切有情，离苦得乐。一切众生毕竟成佛，到善道有如长时间掉到海里的人刚出来喘口气，离苦得乐的圣人。后三种虽然暂时没有解脱生死，并无本质区别
热心网友&4-18 11:26
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“玉皇大帝”和“观音菩萨”到底谁厉害?
你哗唬糕舅蕹矫革蝎宫莽问的问题是矛盾的，这两者不在一个法界中，帝释天（玉帝）是天界的，还在轮回中。菩萨在菩萨的法界里，是不在轮回内的。这两者没有可比性。
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佛教把一切众生分成十大类，也就是十法界。佛、菩萨、缘觉、声闻、天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。前四种是已经解脱了六道轮回，生死苦海的圣人。后六种是还没有解脱生死轮回的六道凡夫。即要生生世世按照自己所做的善恶业去或好或坏，或高或低的地方受生，受业力支配。新的一生开始，善业成熟就到三善道，天、人、阿修罗去享受善道的生命。如果恶业成熟了就被迫转到三恶道出生。没有一成不变的生命境界。都被善恶业所牵引去感受苦乐不同的生活。玉皇大帝是天人，也是由于做了善业，受善业所牵出生到天界。但这生结束了还要受善恶也牵引再去其他道投生。所以他是要生生世世受业力牵引在六道或好或坏的环境中生存。但是六道中乐少苦多，到善道有如长时间掉到海里的人刚出来喘口气，又掉到下面去了。很苦。...
师兄懂得真多啊！谢谢普及
仙与佛有什么区别？ 答：仙法力有限，不像佛、菩萨法力至高无上，无边无尽的。仙且与我们众生一样，都仍在六道与三界中，是依然未超脱生死苦海的六道凡夫。而佛、菩萨很至高无上的果位，且超越了六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣人。其次仙级别低，神权不大。而佛、菩萨级别高，威神力与权利超越了一切天神和天王。且是玉帝的上级。玉帝见到佛、菩萨皆要下跪礼拜，佛、菩萨的每一句命令玉帝都不敢不遵从。玉帝虽是三界内的王帝，三界内的老大，神权虽大，但还没有超脱三界了生死(而佛、菩萨皆达到了不生不灭的境界。生死未了，判断难免会有所偏差)，难免会犯错。玉帝如降福降祸有丁点不公正，则会遭到佛、菩萨的惩罚。但玉帝不公正机率是很小的。而佛、菩萨已超越了三界脱离了六道轮回之苦，是位伟大的圣人，判断是永远不偏不私，毫不出错的。更不会遭到任何惩罚。仙虽然也慈悲又智慧，但与佛、菩萨比起来是远远不够的。而佛、菩萨乃是大慈悲，大智慧，大觉悟者的。仙还有过去即使是多么的善良，也会在一念之间变成超邪恶的。而佛、菩萨良知是彻底稳定了的，善良之心是永远不会被污染的。仙如果以前有造作了恶业，就要被业力有所牵连，即堕入三恶道中，还要做畜生，饿鬼，下地狱。而佛、菩萨是了脱了生死苦海，不再下堕的圣人。是永不受三恶道之苦的。
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